三代之兴诸侯无罪不可夺
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/19 03:06:23
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2——A——c3——B——a1——C——b(这个好像不对,应该是周幽王)
本篇题为《爱臣》,实为替专制君王设计的制臣之策.故而只是取篇首二字,与中心无关,这是上古命题的一种常用方法,而在《韩非子》中却是特例;本篇另一个特殊情况是篇中多用韵语,读来琅琅上口. 从开头“臣闻”
有罪的人把他杀了,无罪的人让他生存,怎么样?
武王打败了商朝,召见姜太公,问他:“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答:“我听说喜欢那个人,同时会喜爱他房上的乌鸦,憎恨那个人,会连带厌恶他的篱笆,全部把他们杀掉,不留活的,怎么样?”武王说:
原文:有得钟者,欲负而走,则钟大不可负,以锤毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺也,遽掩其耳.译文:春秋时侯,晋国贵族智伯灭掉了范氏.有人趁机跑到范氏家里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟.钟是用上等青铜铸
夺,丧失.解释成剥夺、改变是望文生义.其,代词,指“饭疏食饮水,曲肱而枕之”.
解释的很好啊,就是这样的意思再问:谢谢你的夸奖!再答:你觉得第一句翻的详细点应该是怎样再问:第一句我也翻译不来,所以取个大意,绕了过去,嘿嘿!来求助就是希望你们给予解决。再答:个人理解是:人可以回应天
代词:他此处是代指公子扶苏
然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代.闾巷:里巷.合从:即“合纵”,谓联合各路军队.轶:胜过.三代:谓夏、商、周三代.
原文:王无罪也,斯天下之民至焉.译文:君王不怪罪,那么,天下的老百姓就都归附到你这里来了.在这里“斯”可以解释为那么或于是的意思;“焉”是文言虚词.
孟子曰“三代人所制理得天下也是靠仁,失掉天下的人也是靠不仁.国家的兴废存亡也是这个原因.天子不仁义,不能保卫他的天下:诸侯不仁义,不能保卫他的国家:卿大夫不仁义,不能保卫他的宗庙:士人和平民不仁义,不
现在曹操已经拥有了百万大军,挟持天子号令诸侯,这真的不能和他争锋.再答:���Լ����á������Ҫרҵ�Ļ���̫��再答:���ֻ�ǿ���Ӧ�û�����
如今曹操已经拥有了百万雄兵,挟持着天子来号令天下诸侯,这样实在是不能和他想抗衡!
现在有的人听说(扶苏)没有罪,秦二世杀了他.
《〈孟子〉理读·尽心下》孟子曰:“诸侯之宝三:土地,人民,政事.宝珠玉者,殃必及身.”【译文】孟子说:“诸侯有三样宝:土地、人民和政事.如果错以珍珠美玉为宝,灾祸必定落到他身上.”【读解】一般人玩物丧
王无罪岁,斯天下之民至焉译文:大王不归罪于年成,这样,天下的老百姓就到你这里了焉,句末语气助词,表陈述语气,上文是否定陈述.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.就是军队的首领可以被改变,但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的.再答:匹夫不可守志就是不可以只有平常的志向再答:要理想远大,军队不可以只保卫着指挥官,即使没有也要
人民知道他没有罪但是此时秦2世已经将其杀了并无直接关系只不过,用无罪来衬托其的残暴
题有问题再问:刚才发错了。再问:一个数的五分之三比24的四分之一多,三,这个数是多少?再答:
这段文出自苏轼《秦废封建》,以下是苏轼原文及其译文:【原文】秦初并天下,丞相绾等言:“燕、齐、荆地远,不置王无以镇之,请立诸子.”始皇下其议,羣臣皆以为便.廷尉斯曰:“周文、武所封子弟同姓甚众,然后属