"佛经里说:物随心装,境由心造"主语是什么-搜答案-百度作业网

时刻保持一个善良纯洁的心,才会有愉色才能有婉容建议多做善事保持友善的心

哪五家?第一个是“水”,大水来了,统统淹没了.第二个是“火”,水火无情,火会烧掉.第三个是“官家”,现在虽然是没有,但是也不一定；从前你犯罪了,抄家,财产充公,没收了.第四个是“盗贼”,强盗小偷,他都

首先假设做到这两个词汇的人不是同一个人,那么他们的境界却是相同.都是如如不动,能随心所欲,不逾矩.1、境随心转,这里有两层含义：其一,他的心如如不动,周围境界无法干扰他；其二因为他的如如不动,周围环境

现在有一种说法,把心说成能改变相和境,这种说法不是唯心论了么?可是世界上不是以我们的意志为转移的呀!我认为他们把相的含义解错了,相是心想的形象叫做相,而不是物质,也不是照片.我的具体观点写在有问有答里

NOU4NA2MO2若你至诚心念,到时有人可能在梦中告诉你的.我就有过这样的经历,后来跟我查到的读音一样,让我深感佛法有灵.再问：阿是读A吗？再答：A1

那个字念ji记.罽宾国,是古代印度北部一个国家的名字,很多佛经都是那个国家的僧人翻译为汉文的.罽jì【名】鱼网〖fishnet〗罽,鱼网也.——《说文》羊毛织物〖carpet〗鹅毛御腊缝山罽,鸡骨占年

物随心转

出自仓央嘉措的诗集《问佛》.我把全文发给你,希望你能喜欢　　仓央嘉措《问佛》　　我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜?　　佛曰∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心,　　

心心中所求欲望性性情不要太过压抑自己的本性缘缘来缘去不要太过强求但是都有个随字所以不要过了头只是随而言不要刻意的压制也不要人为的放大

1、世界无量无边,此生彼灭,没有全部一起坏的时候；2、我们这个世界,属于有漏国土,有生有灭；佛的报身所住的实报庄严土,有始无终.彼此世界相入相摄,重重无尽.我们的世界坏时,佛的实报庄严土则如《法华经》

物随心转,境由心造,烦恼皆由心三者简单点讲,是反映我们身外的客观世界和我们内心的主观世界之间的相互关系.更准确点讲,是说我们自我意识的能动性的具体体现.就好比在我们遇到重大挫折的时候,失恋的时候,亲友

出自《木槵子经》,翻译成白话如下：如果有人手里戴着（或手里拿着）菩提珠,即使不念佛不念咒,只要随身拿着菩提子珠串,行住坐卧不离身,那么不管此人平时言论是善是恶,由于戴菩提珠子的威力,他所得的功德利益与

物随心转境由心生

出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗集《问佛》

请楼主看看是不是,

在当时的印度对于时间观念并不是很精确的讲究,例如：初日分、中日分、后日分等等分别指早中晚.佛教发源于印度,继承了其时间观.加诸又佛教认为生世无常,都是因缘的暂时存在.因此”五百年“可以理解为可以预见的

一切的喜怒哀乐都是由心生,所谓解铃还须系铃人就是这个意思

首先假设做到这两个词汇的人不是同一个人,那么他们的境界却是相同.都是如如不动,能随心所欲,不逾矩.1、境随心转,这里有两层含义：其一,他的心如如不动,周围境界无法干扰他；其二因为他的如如不动,周围环境

简单的说就是”我曾经是这样听佛说的”叙述者是阿难,为的是证明他所宣说的经典和教法是佛陀所说的原始内容,另外阿难是佛弟子里记忆第一的,佛陀35岁成道时,阿难刚出世.20多岁时,阿难出家为僧后,被选为佛陀

既非唯心,亦非唯物.为何?学过《辩证唯物主义》的人都知道,唯心主义的定义是“谁是第一性的”：是意识还是物质.因为意识是物质在人脑中的反映,所以毫无疑问,物质是第一性的,意识是第二性的.但是,我们也要知

说的是一个人有什么样的精神面貌状态就会产生什么样的生活现实,所谓天堂地狱也是一念间.出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗集《问佛》