优美的辩论开篇

随着世界的进步和发展,电脑逐渐深入到了百姓当中.网络自然也不例外.也许是人类天性就是如此,在不断地创造新事物的同时也慢慢接受外来的新事物.因此,出现了许多关于网络的新事物：网络文学、网络语言～～～网络

贾宝玉身上的那块灵石是女娲补天石所留下来的,这种契合具有一定的神秘性,为整部巨著营造气氛.因为灵石想到人间受享一番,故有此后的种种波折,由此说明作为人,遍尝人间社会百态,受几番轮回考验,处理人间种种复

顾名思义,家务事自然是一家之内的事,每一个家庭成员都有义务完成.既然是有义务,自然应该不求回报.但不是说不可以得到回报.今天讨论的是应不应该,而不是能不能,请大家注意这一点.收费的定义是：指向性动词,

我现在正式宣布“棍棒之下出孝子”的时代一去不复返了,现在进入了一个崭新的宽松教育的时代!一位哲人说过：“在爱中长大的孩子,学会了仁慈；在皮鞭下长大的孩子,只会产生仇恨.”,我们只有在爱的旗帜下,给孩子

环境污染.这个是最直接的也是最显眼的坏处.2:物种灭绝加快.这是由环境污染和人类的捕杀所造成的.也属于科技发展的坏处.3:人身安全越来越没保障.现在平均每天都有数以万计的犯罪行为发生.而其犯罪手段大多

Goodafternoon,Ladiesandgentlemen.Environmentalprotectionisapracticeofprotectingthenaturalenvironment

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.是非成败转头空.青山依旧在,几度夕阳红.白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢.古今多少事,都付笑谈中.——调寄《临江仙》

一、人与自然和谐相处的内涵和本质和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当.一个生态系统,尤论是在全球、地区,还是局部区域,都是复杂的牛物群落与所处的环境(包括水、大气、土、岩石等)相互依存、相

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.是非成败转头空.青山依旧在,几度夕阳红.白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢.古今多少事,都付笑谈中.——调寄《临江仙》

2010年伊始,据1月16日《中国经营报》的一则消息称：在批准了转基因棉花、番茄、甜椒等作物种植之后,我国农业部又批准了两种转基因水稻、一种转基因玉米的安全证书.这也让我国成为世界上第一个批准主粮可以

老大,你得告诉俺你是哪方啊.要辩论最起码你得给出你自己的观点啊.这个问题很复杂很少见所以开篇你要把他变得简单通俗最简单的就是打个比方,借此切入主题引了手榴弹的线那是威胁同志安全的可是拉完把它扔到敌人群

开始举几个成功人士的例子,然后开门见山直入论题,...(这只是一种方式,其实方式很多）

现在是竞争的社会,金钱自然是第一位.我的观点是应该为了钱而工作.现在的社会是残酷的,没有钱,你能干什么?如果说为了兴趣而工作,那么你的基本保障都没有,仅仅有兴趣又有什么用?所有一切的根本就是生存,如果

这首词是明代文人杨慎所作,罗贯中将其录入《三国演义》后,更加广为流传.该词给人的感觉极为深沉、悲壮,意境清空、高远.“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.是非成败转头空.”此句甚为豪迈、悲壮,其中有大英雄功

普遍规律衍生出特殊的规律,这些特殊的规律就是非同寻常的规律；普遍属性衍生出特殊的属性,这些特殊的属性就是非同寻常的属性.把‘无’命名为天地自然的开始,把‘有’命名为万物万事的本源.所以,‘无’是很平常

外来文化对民族文化的社会性直接影响,主要集中表现在两个方面.一是外来文化对社会习惯的影响.所谓社会习惯,就是社会公众在社会中产生的以民族文化为基础的行为和思想倾向.外来文化对社会习惯的影响有着三个特征

临江仙　　滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红.　　白发渔樵(qiáo)江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中.

目录：《野草》英文译本序　　《野草》题辞　　《秋夜》　　《影的告别》　　《求乞者》　　《我的失恋》　　《复仇》　　《复仇（其二）》　　《希望》　　《雪》　　《风筝》　　《好的故事》　　《过客》　　《死

你去查查李银河老师相关于同性婚姻的人大议案吧,她对这方面做过的调查都比较全面.另外从同性恋存在的客观性上入手,因为性取向不是自己可以主管改变的.另外对于社会稳定和谐和人权等的角度貌似也有办法开题.好久

这个值得你借鉴!