列子学射文言文断句

弈秋/,通国/之善弈者也.使弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟弈秋/之为听；一人/虽/听之,一心以为/有鸿鹄将至,思援弓缴/而射之.虽/与之俱学,弗若/之矣.为是其智/弗若与?吾曰：非/然也.

吴郡陈某,家至孝,母好食铛底焦饭,陈作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄伫录焦饭,归以遗母.后值孙恩贼出吴郡,袁府君即日便征.陈已聚敛得数斗焦饭,未展归家,遂带以从军.战于沪渎,败,军人溃散,逃走山泽,皆多

列子学射,中矣,请于关尹子.尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也.”关尹子曰：“未可.”退而习之三年,又报以关尹子.尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣.”关尹子曰：“可矣.守而勿

一般一句完整的话有主谓宾,古文往往第一句出现一个主语,后面便把主语省略,所以有两个谓语一般就要过句了.还有就是一些固定搭配,比如”.者,.也“,”.乎“,这算是第一点的补充,就是有主语出现一般主语前面

读文段：文言文断句,传统上称之为“句读”.明辨句读,是阅读古文最基本的能力.平时,我们就重视文言文的诵读,目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感.而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会,因此诵读就显

解题思路：见解答过程解题过程：一、什么叫断句韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，

文言助词（a．用于句末,与“了”相同,如“由来久～”,“悔之晚～”；b．表示感叹,如“大～哉”）.

居然有人掐我位置.排队..额好吧,持同样解释,本来是想去查一下里面一些古体字的解释,准备翻译一下,结果有两个字查不出来,没办法.碑文从右往左,每七个字为一句,全文以骈体形式解说了墓主人的一生事迹,从授

矛与盾　　矛盾　　contradiction　　语出《韩非子难一》.原文：　　楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷之.”以誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛陷子之盾,何如

译文：列子学射箭,偶尔射中了一次,列子于是就向关尹子请教射箭的秘诀.关尹子说：“你知道你射中靶心的方法吗?”列子说：“不知道”.关尹子说：“这样还不行.”列子回去后又开始练习射箭.三年后,列子又向关尹

翻译列子学习射箭,已经能射中了.才去向关尹子请教.关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“不知道.”关尹子说：“还不行.”列子回去继续学习了三年.又把学习的情况报告了关尹子.关尹子说：“你

整个故事大意：列子学射箭,射中了,于是（列子）向关尹子请教（射箭）.关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗?”列子说：“不知道.”关尹子说：“还不可以.”（列子）回去后再去练习.三年之后,又向关尹子

非A独射也/为国与身亦皆如之/【原文】（作者：列子）选自《列子·说符》列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰:"弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹

因为他为不知射中的道理,之所以关尹子认为他不能算是学会了射箭.是因为懂得了为什么能射中,也就是掌握了射箭的规律,这才算学会了.学射箭如此,做好一件事情,也应该知道它的规律.掌握了规律,再做,就能得心应

【原文】列子学射,中矣,请于关尹子.尹子曰：“子③知子之所以④中者乎?.”对曰：“弗知也.”关尹子曰：“未可.”退而习之三年,又以报关尹子.尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣.”关尹子曰：

题目了?

答：适合,任何过硬的本领都是练出来的.只要肯下功夫,勤学苦练,反复实践,就可以做到"熟能生巧".

列子为射　　列御寇为伯昏无人射,引矢盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓.当是时,犹象人也.伯昏无人曰：“是射之射,非不射之射也.尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎⑩?”于是,无人遂登

真正学会一样东西需要长期重复,达到万无一失的心境,并在以后的实践中不失去这种感觉.

通过这个故事让我们懂得了：办事情不仅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的规律.只有自觉的按规律办事,才能真正会做,做好一件事.