墨子主张

政治上墨子主要主张尚贤和尚同,尚贤就是各司其职,也就是专业化,鼓励国家在各个领域寻找适合从事这些工作的人,然后让他们各司其职.这样就可以做到效率最大化.尚同是对国家的政令的思考,墨子认为国家的政令必须

1、道家思想（1）老子：春秋晚期,老子是道家的创始人.他认为世界万物的本源为“道”,道是没有形状、超时空的永久存在,这是一种唯心论思想.老子的学说含有朴素的辩证法思想,认为世界万物和人类社会总在不停的

（一）非攻：反对攻伐掠夺的不义之战墨子认为,当时进行的战争均属掠夺性非正义战争,在《非攻》诸篇中,反复申诉非攻之大义,认为战争是凶事.他说,古者万国,绝大多数在攻战中消亡殆尽,只有极少数国家幸存.这就

鉴借墨子的“兼爱”思想,即要求我们平等互爱,也互相援助,突出了互利互助的精神；鉴借他的“尚贤”思想,这{贤}主要是指有道德、有学识的人才,这一道德价值取向,对于激励人们加强自我修身、力争成为贤者有积极

选择A.春秋时期,还没有形成封建经济.而孔子的主张大多是春秋末年和战国初期提出的,孔子首创私人讲学,有教无类,孔子认为统治者要以德治民,取信于民,爱惜民力,反对苛政和任意刑杀.他希望恢复西周的礼乐制度

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小生产劳动者的思想代表所以选D

孔子孔子哲学思想孔子是中国古代最有影响的哲学家.虽然他自称"述而不作",而实际上他在诸子百家争鸣之前夕,开创性地建立了一个包括天道观、人道观、认识论、方法论等方面的哲学思想体系.按他所提出的主要哲学范

墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心,认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱.他提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的“爱有差等”的观点.他提出“兼相爱,交相利”,把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联

墨子的“非攻”与爱民墨子主张“兼爱”,其实质是“爱利百姓”,以“兴天下大利,除天下之害”为己任.所以墨家之徒的言论行动,皆以国家、百姓、人民之利为准绳.周朝进入春秋战国时期,战争频仍,土地荒芜,死者遍

墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人,墨家创始人.主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点.

现在有一个人,进入了别人家的果园,偷走了人家的桃子和李子.大家听说了就会责骂他,居上位执政的人捕获他之后会惩罚他.这是为什么呢?因为他损害了别人的利益而使自己得到好处.至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽

墨子的政治主张体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面.兼爱——不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人.非攻——反对侵略战争,维护人类和平.尚贤——不分贵贱地

兼爱非攻

墨家学派在政治上所代表的是广大小生产者、小私有者阶层的利益.墨子的学说,如“天志、明思”等仍脱离不了殷周的传统思想,但赋以了“非命、兼爱”的内容,以反对儒家的“天命”和“爱有差等”的思想.墨子认为,“

非攻兼爱

墨子的政治主张体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面.兼爱——不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人.非攻——反对侵略战争,维护人类和平.尚贤——不分贵贱地

墨子经济思想的现实意义在墨子的经济思想中有很多具有现实意义的内容,下面仅选择其中对当今的社会主义建设具有较明显的指导意义的部分加以论述.（一）“兼爱”、“非攻”的现实意义“兼爱”、“非攻”的思想在很多

政治主张是兼爱、非攻他是通过周游列国来宣扬他的政治主张

兼爱