如何对待中国传统文化和西方文化

1、取其精华,去其糟粕,推陈出新,革故鼎新.吸收有益的外来文化,以我为主,为我所用.反对历史虚无主义、民族虚无主义、守旧主义、封闭主义.辩证地继承和发展.高举社会主义大旗2、辩证的否定实质是扬弃,自己

楼上讲了一堆废话,简单地说,一帮中国人把一个未曾谋面的外国老头当神供着,把自己的文化抛在脑后什么礼义廉耻国之四维都不管不顾,马克思主义在世界上至今为止没有成功案例,你说中国?那不叫成功.

你是重师的么亲

对待传统文化和外来文化实现马克思主义哲学中国化不但不能离开中国既有的文化土壤和条件,而且也离不开世界文明发展的环境和营养.为了推进马克思主义哲学中国化的伟大事业,对中国传统文化和外来文化都必须采取批判

1、文化的内涵很丰富,任何文化都是值得尊重的,无论东方的还是西方的2、辩证否定是马哲中的观点之一.毛主席说过“古为今用洋为中用、取其精华去其糟粕”,就是用的这个观点3、任何文化都是有副作用的.如同药一

首先,要坚持具体问题具体分析,对于西方文化和中国传统文化都要进行全面的、系统的分析,正确把握他们中的科学的、合理的、符合特征的东西,更重要地是要找准他们中间不合适宜的、不科学的、不合理的,甚至迷信的东

通过网络,学校,公共场合,让更多人了解中国传统文化,喜爱传统文化,通过这些渠道.

首先要阐明辩证否定观,列出马克思的原观点,其主要指的是：1）否定是事物的自我否定,并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定,而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）.2）否定是事

一个国家的文化要发展就必须吸收外来文化与外来文化杂交.大唐文化是当时公认的强势文化.长安人口百万.有20万的胡人当时胡服盛行.可见一种强势文化从来不惧怕外来文化并且对外来文化有很强的吸收能力.

中国的传统文化早期在世界上属于高势能文化,到宋朝之前中国对外来的文化完全不予排斥,因为那个时候中国的国力与国家体制都是尖端,也就是软件硬件都是世界第一,所以中国人并不怕被外来文化影响而失去自己的文化.

西方文化与中国传统文化是不同的根,从而产生不同的价值观、人生态度.并在生活中各个方面有所体现.西方文化的特点是重视人性,追求个人的自由、平等、独立,崇尚发挥个性.（你爱看nba吗?美国人很喜爱有个性、

学者柏杨：　　‘’西方文化就是基督教文化.基督教文化里面有一个基础的信仰是非常好的,是我们中国人所没有的,就是不承认人有等级之分,在主神的下面我们都是他的儿女.所以说主内兄弟,就是因为大家完全相等.这

私的毛病在中国实在是比愚和病更普遍的多,从上到下似乎没有不害这毛病的.一说到公家,差不多就是说大家可以占一点便宜的意思,有权利而没义务了.　　我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水

对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义,二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守,二是全盘西化.民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系,否定传统文化的价值.复古

中国的传统文化有五千年历史,渊远流长.要正确认识,取之精华,弃之糟粕.

青少年应该辩证地对待中国传统文化.应该坚持“取其精华,去其糟粕”原则即对于中国传统文化中优秀的部分一定要继承并宣扬下去,对于传统文化中的劣质部分要摒弃或者改造.

无论是传统文化还是西方文化,我们都应该以辩证的态度对待.对待传统文化应该取其精华,去其糟粕,即应该接受并传扬传统文化积极的一部分部分,摒弃传统文化中消极的一部分,不应该抱有历史虚无主义和民族虚无主义；

12月25日,是基督教徒纪念耶稣诞生的日子,称为圣诞节.从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期.节日期间,各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式.圣诞节本来是基督教徒的节日,由于人们格外重视,它便成为一个

中国传统文化是一个庞大的体系.首先是要了解它,然后才谈得上继承与发展.时代不同了,但是我们的传统文化,在很多方面仍然有其优越性.如果你想了解、研究传统文化,有雄心的话,看一遍《四库全书》下来,是不错的

西方文化是自由人,而中华文化是奴才文化,谁想当奴才?然而可怕的是,一个奴才成为自由人,却偏偏没有自由人的素质,自由人的环境,楼主想为传统文化奔走呼号么?