子其吾之樊哙也

1.誉（夸耀）陷（击穿）或（有人）应（回答）2.不能被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛,是不可以同时存在的.3.自相矛盾比喻自己的言行相互抵触.不能自圆其说.启示是说话办事要说实话,办实事,不要违背了事

楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫之能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛陷子之盾,何如?”其人勿能应也.断句好像不用这么复杂的标点符号.为了明白,姑且用之.

楚国有卖盾和矛的人夸口说：“我的盾很坚固没有能刺破它的'.接着又赞誉他的矛说：“我的矛很锋利没有它刺不破的”.有人说：“用你的矛刺你的盾怎么样啊”/这个人张口结舌说不出话了

“望洋兴叹”出处：《庄子·秋水》：“于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹.”望洋：仰视的样子.兴：发出.伟大事物面前,感叹自己的渺小.比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何.中性词“非至于子之门”的

王令言于是叹息流泪,对他的儿子说：“你要谨慎不要跟随皇帝出行,皇帝一定不会回来了.”儿子问什么原因,王令言说：“这曲子属于宫声调,乐声发出之后回不来.宫声代表国君,我因此知道.”皇帝后来果然在江都被杀

有个人,他的儿子凶暴、强横不成器,因此他父亲用鞭子打他.邻居的老翁,举起棒子也来打,说：“我打他,是顺着他父亲的意愿.”这样做,难道不荒谬吗?

Iamnotyou,butIknowyourhappiness,youarenotme,howdoyouknowmysadness?差不多就这样吧

《晏子春秋》原文及译注1.翟王子羡臣于景公,以重驾,公观之而不说也.嬖人婴子欲观之,公曰：“及晏子寝病也.”居囿中台上以观之,婴子说之,因为之请曰：“厚禄之!”公许诺.晏子起病而见公,公曰：“翟王子羡

我自己翻译的,可能会有点不准确,句子有点啰嗦不准确,但大意应该还是清楚的.司马迁读了《晏子春秋》,认为（它）写的很好,却不知道它成书的原因.有的人说：（《晏子春秋》）是晏子写的,由后人续接它.有的人说

过：经过故：原因第3个美：认为自己美恶：丑陋的去:戒除

1.叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人,他的父亲偷了人家的羊,他告发了父亲.”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒.正直就在其中了.”叶公是楚国长官,向孔

1)使动用法.使.做官(2)要求(3)给予(4)到(5)向(6)介词,用字解释:吾将仕子:仕(使动用法.使.做官)其年,而责仕于子墨子.:责(要求)四弟曰：“吾末予子酒矣:予(给)劝于善言而学:于(介

1、自相矛盾,形容说话做事前后不一致,相互冲突.2、自吹自擂,自己夸自己.再问：谢谢。再答：“从文中可以提炼出两个成语”，你理解这句话了没有？再问：呃....我说的是“谢谢”。再答：抱歉

楚有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗能应也中吾的意思是：代词,我子的意思是

支持孔子,重视伦理亲情可以维护人正常的情感诉求,培育健全人格,从而保障国家稳定.在这里,虽然国家无法从犯罪嫌疑人亲属那里获得打击犯罪方面的支持,但这个负面代价很小,毕竟还有很多非亲属的人可以依靠.如果

【原文】　　宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”　　【翻译】　　译文　　宰予大白天睡觉.孔子说

岔路之中还有岔路,我们不知道往那边去追,所以就回来了歧路亡羊【原文】杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“

《击邻家之子》[译文]有个人,他的儿子凶暴、强横不成器,因此他父亲用鞭子打他.邻居的老翁,举起棒子也来打,说：“我打他,是顺着他父亲的意愿.”这样做,难道不荒谬吗?[说明]这篇寓言是说,不要盲目地火上

楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也吾矛之利,于物无不陷也.陷：穿过,击穿寓意：说话办事要说实话

矛与盾.出自韩非子著作,说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾.《矛与盾》的寓意是说话办事要一致,不能违背了事物的客观规律