子曰:诚者,天之道也,诚之者,人之道也,诚者,不勉而中,不思而得-搜答案-百度作业网

孔子说：“我并不是生来就有知识,而是喜好古代文化,勤奋学习得到知识的.”

译文：我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了

子曰：我非生而知之者,好古,敏以求之者也.杨伯峻：孔子说：“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求得来的人.”钱穆：先生说：“我不是生来便知的呀!我是喜好于古,勤快求来的呀!”李泽厚：

子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”--------------------------------------

要取得某个方面的成就,必须经历一个认真努力的过程.知道更多,颈霜风雪,都是一个道理.

孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快.

语出《论语-阳货》.【原文】17·14子曰：“道听而涂说,德之弃也.”【注释】涂,同“途”.【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的.”【评析】道听途说是一种背离道德准则的行为,

原文】子曰：“道听而途说,德之弃也.”【译文】　　孔子说：“路上听来便在路上传播,这是有道德的人应该抛弃的作风.”【读解】　　三人成虎,众口铄金.　　谗言三至,慈母不亲.　　据说孔子的学生曾参住在郑国

父母的年纪不能够不知道,一方面在他们生日之时,便于庆贺,另一方面在他们年迈之时,要照顾安排好他们的以后.纯属个人理解,不知道是否是正解.

子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”　　【译文】　　子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时,人人都看得见；改正的时候,人人都仰望着.”　　【读解】　　在“晋灵

是以,是因此的意思

孔子说：人的过失,不能一概来评论的,应该按照那一类的事才观察他.这个观察过失的人,不对任何人求全责备,他是个仁者.孔子说：早晨闻到这个『仁道』,学到「仁」了,早晨到傍晩,这一天的时间很短,如果能够在早

子曰：“君子成人之美,不成人之恶；小人反是.”君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反.子贡问君子.子曰：“先行其言,而后从之.”子贡问如何才是一君子,孔子说：“君子做事在说话前,

孔子说：“我不是生来就有知识的人,而是喜爱古代的文化,勤奋敏捷地去寻求来的啊.”

生下来就懂得知识和道理.这是唯心主义者的观点.【出处】：《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者,好古敏以求之者也.’”【示例】：人非～者,孰能无惑.◎唐·韩愈《师说》

好古：喜爱古代的事物.

惑：困惑,迷惑.忧：忧虑.惧：惧怕,恐惧.有智慧的人不会感到迷惑,有仁爱之心的人不会忧虑,勇敢的人不会感到畏惧.孔子说：“我不是生下来就什么都知道的人,（只不过是）爱好研究古代的事情,通过勤奋敏捷来求

我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了.两个都是代词,代指知识.

孔子说：不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人.孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行

天助诚实之人.