子罕说宝-搜答案-百度作业网

原文中有“玉人以为宝也,故敢献之”的句子其中“玉人以为宝也”是献玉石的直接原因翻译过来即众人都认为玉石是宝物

“弗”为“不”的同源字.这里就是“不”的意思

总分体现了穷则独善其身,达则兼济天下的士人风范

子罕说宝翻译

子罕弗受玉目录本文原文译文注释启示拓展延伸《左传》编年体例后人注释外交辞令参考资料本文原文译文注释启示拓展延伸《左传》编年体例后人注释外交辞令参考资料展开编辑本段本文原文　　宋人或得玉,献诸子罕.子罕

我【以】不贪为宝：我把不贪作为珍宝,若【以】与我：如果（把玉）给我,玉人以【为】宝也：玉匠认为它是珍宝,为：wei二声,认为使玉人【为】之攻之：请一位玉工替他雕琢成宝玉,为：wei四声,替献【诸】子罕

小人带着玉璧,不能安全地走过乡里,把玉石送给您,我就能在回家的路上免遭杀身之祸.”

子罕说宝译文

有一个宋人得到美玉,把美玉献给子罕,子罕不接受.献玉的人说：“我把玉给懂玉的人看,他们说是宝物,所以才献给你.”子罕说：“我以不贪为宝,你以玉为宝,你把玉给我,那么我就是一个贪心的人,你失去了玉,我失

子罕说宝的解释

原文：子罕说宝宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡

全句为：我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.我把不贪求（物质）作为我所拥有的的珍贵的东西（宝物）,你把优良的玉石作为（你的）宝物,如果（把你的玉）给我（换我的宝物不贪）,我们就

有这种不贪钱的人我想想,李白,恩,不怎么在乎钱,算不?海瑞,包拯,两个官不贪钱--

子罕说宝　　原文：　　子罕说宝　　宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“

诸:它,指这块玉.再问：Thankyou

子罕就把美玉放在自己住的地方,让玉工雕琢它,然后又卖了出去,把钱给了献玉的人,让他成了富翁,然后送他回家去了.

子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也因此子罕以不贪,为官廉洁为宝(读懂文章就知道了搭,嘿嘿)

或：有人,有个人.把“宋人或”连起来解释成“宋国有一个人”、“有一个宋国人”或“宋人里有一个人”,都算对.诸：之于.（解释为“于”也算对.）

启示　　宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉,所以把美玉献给子罕,而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁.这叫“人各有其宝”,或叫人各有其志.这是不同的人生观的反映.我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质.

子罕说宝的意思

（十）子罕说宝宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人①,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越

原文：子罕说宝宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡

宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉,所以把美玉献给子罕,而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁.这叫“人各有其宝”,或叫人各有其志.这是不同的人生观的反映.我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质.做官的要

是不贪婪的心