百度作业网晏子使楚和嗟来之食窜词带搞笑
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战国时期,各诸侯国互相征战,老百姓不得太平,如果再加上天灾,老百姓就没法活了.这一年,齐国大旱,一连3个月没下雨,田地干裂,庄稼全死了,穷人吃完了树叶吃树皮,吃完了草苗吃草根,眼看着一个个都要被饿死了
是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死.咱们的传统尤其看重做人要有骨气,用通俗的话来说,人活的是一口气,即使受苦受难,也不能少了这口气.还有一些类似的说法,比如人穷志不
【拼音】jiēláizhīshí【解释】指带有侮辱性的施舍.【出处】《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”【示例】志士不饮盗泉之水,廉者不受～.◎明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回【近义
齐国发生严重灾荒.富人黔敖熬了粥摆在大路边,用来给路过饥饿的人吃.过了很久,有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走来.黔敖左手拿着食物,右手端着汤,说道：“喂!来吃吧!”（饥民）抬起头瞪大他
黔敖
我只是不吃别人给的食物,才落得如此下场啊
时代：西汉籍贯：平原厌次(今山东陵县)职业：官吏(汉武帝时做过太中大夫)、业余作家特长：善辞赋主要作品：《答客难》爱好：说笑话经典秀：有一次,东方朔跟随汉武帝到上林苑游玩,见到一棵枝叶繁茂的大树.汉武
捕鼠记,绝对经典!
《嗟来之食》是一则成语故事,说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事.故事是这样的：话说有一年,齐国出现了大饥荒,到处都是逃荒要饭的人.富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物.有一个人
嗟来之食带侮辱性质,鱼和熊掌说明的是取好的和大义.两者没联系怎么搭配一起了?共同点可以说都说明了要有取舍再问：蹴尔而与之......我想是这句的原因，没办法，题就是这么出的......
掀开花被窝,再把大腿摸,掰开俩大腿,再往眼上搁.打一生活用品（眼镜）
周朝时,齐国遭饥荒.有个财主在路旁摆下些食物,不久,有个饿汉走了过来.财主对他说：“嗟（不礼貌的招呼声）!来吃吧!”饿汉说：“我正是因为不吃这‘嗟来之食’,才饿成这样子的!”嗟来之食指带侮辱性的施舍.
鱼我所欲也原文：鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼后者是难得的古文佳作,说的道理和嗟来之食是差不多的.一箪食,
名人名言---尊严篇1:人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之.―――《孟子》2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是
春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死.有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们.一天,一个饿得不成样子的人用袖
晏子使楚（剧本）时间：春秋末期地点：楚国人物：晏子（齐国大使）、楚王、接待人、两个武士、楚国大臣（齐国与楚国都是大国,为了使两国保持友好关系,齐王派大夫晏子出使楚国.楚国仗着自己国势强盛,想趁机侮辱晏
春秋时齐国连年灾荒.有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人.一天,黔敖看见一个人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,没精打采地走过来,就高声喊道：“喂,来吃粥.”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之
士可杀不可辱：此类的例子和故事在文革时期比比皆是.不堪忍受批斗带来的身心痛苦,很多著名学者或各界显要都有这样的“一了百了”举动.因此,作为当时特殊时期的特殊现象,士可杀不可辱实为无奈之举.不食嗟来之食
施舍者：齐国富人黔敖不食而死者：无名还有就是曾子曾批评那个不食而死的人不懂得变通
别人可怜你给你送来的食物