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俞伯牙、钟子期相传为(春秋战国)时代人关于他们二人成为知音的传说,(《琴操》)、(列子)等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家(冯梦龙)根据关于他们俩的传说,创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在(《警世通

小孔成像效果用一个带有小孔的板遮挡在屏幕与物之间,说明了光是直线传播的.

干旱使蝗虫大量繁殖,迅速生长,酿成灾害的缘由有两方面.一方面,在干旱年份,由于水位下降,土壤变得比较坚实,含水量降低,且地面植被稀疏,蝗虫产卵数大为增加,多的时候可达每平方米土中产卵4000～5000

C农历来源于夏朝,俗称夏历

--后羿射日　　传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人,神话说,尧的时候,天上有十个太阳同时出现在天空,把土地烤焦了,庄稼都枯干了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒.因为天气酷热的缘故,一些怪禽猛兽,也都

《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.”从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶

洒家鲁达《大易完解图》洒家鲁达《大易完解图》即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程.其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态.两仪即为太极的阴、阳二仪.《系辞》又说：“两仪生四象,四象生八

中国观测日食历史悠久,早在公元前1948年就有人观测到了日食.中国在公元前2300多年前就有了当时最先进的天文观象台.中国历来重视日食的预报,据说夏代一位天文官因沉湎酒色,漏报日食,被砍首以警示玩忽职

伯牙子期伯牙子期是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有

shè或者ye（四声）叶（shè)公复姓叶(shè)阳,就是叶(shè)阳子.叶,古读she,今读ye就是古时候的读法和现在读法的区别.其实两者兼可

俞伯牙,钟子期相传为【春秋】时代人?关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间,我国古诗常有提及,如“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽

实像因为所干查到的是光线透过小孔照在屏上得到的像反射到人的眼里,是能够接到的像.另外,告诉你一个小窍门,凡是实像,不仅能直接看到,也能通过反射看到,而虚像只能直接看到.

1.俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间.2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用（高山流水）来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

经考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”.东汉高诱注曰：“伯姓,牙名,或作雅”,现代的《辞

《列子》《吕世春秋》

引资料的方法

历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听；伯牙鼓琴,而六马仰秣”.用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙.在《吕氏春秋》和《列子》中,记载有伯牙与钟子期的故事,一

《吕氏春秋》和《列子》

蒲松龄的《聊斋志异》、大部分都是讲狐狸之类的.纪晓岚的《阅微草堂笔记》干宝的《搜神记》《封神榜》算不算,..

1.九穗禾炎帝炎帝时有丹雀衔九穗禾,其坠地者,帝乃拾之,以植于田,食者老而不死.《拾遗记》卷一2.三桑上古洹山,其上多金玉,三桑生之,其树皆无枝.《山海经·北次二经》3.三珠树上古三珠树在厌火北,生赤

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