百度作业网程朱理学与魏晋玄学的关系
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这一类的学术著作很多很多.方便起见,可读此文《多向探索的魏晋南北朝学术》以下是第一部分：一、学术在乱世兴盛的原因和条件公元二世纪末至三世纪初的中国,种种深层和表层的社会矛盾全面爆发,阉竖乱政、外戚专权
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮.“玄”这一概念,最早出现于《老子》：“玄之又玄,众妙之门.”扬雄也讲玄,他在《太玄·玄摛》说：“玄者,幽摛万类,不见形者也.”王弼《老子指略》说：“玄,谓之深者也
哲学一词来源于西方,传统的哲学都是指形而上学,可以说科学意义上的学问已经基本的替代了形而上学这样的传统哲学,因此,标准的哲学问题,尤其是涉及传统自然哲学的部分往往都限定为形而上学.玄学是形而上学的同义
魏晋南北朝小说可以分为志怪小说和志人小说两大类,前者记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物.佛法灵异等等,大致可分为三类：地理博物（《神异经》、《博物志》）、鬼神怪异（《列异传》、《搜神记》、《拾遗记》）、
魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象代表人物：何晏 重要著作：《道德论》,《论语集解》 核心思想 1,本末有无：「贵无论」 宇宙本体是超言绝象的,是无名无誉的,是天地万物
玄学早就有,从伏羲八卦就开始了,魏晋只是相信和研究的多,谢安嘛.
魏晋玄学：中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮.与世俗所谓玄学、玄虚实有不同.“玄”这一概念,最早出现于《老子》：“玄之又玄,众妙之门.”扬雄也讲玄,他在《太玄•玄摛》说：“玄者,幽摛万类
玄学是魏晋时期的主要哲学思潮,是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮,也可以说是道家之学以一种新的表现方式,故又有新道家之称."玄"字的本义是一种深赤而近黑的颜色,所以许慎《说文》引意解为：玄,幽远也.
狭义的教育,主要指学校教育,其涵义是教育者根据一定社会的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,把他们培养成为一定社会抗议日本教科书美化侵略史所需要的人的活动
玄学,百科下!
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东汉末至两晋是两百多年的乱世,统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力,士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦,于是转而寻找新的、形而上的哲学论辩. 魏晋之际,玄学含义是指
Neo-Confucianism
魏晋的书法是对后世最有影响的；因为魏晋玄学的影响,魏晋的书法（如二王）潇洒俊逸,显然是因为受到玄学的影响,魏晋的是大夫性格的洒脱有很大关系.
魏晋的清谈与玄学清谈与玄学是魏晋时期占统治地位的哲学思想.这一时期很多士人因参与政治斗争而招致杀身之祸,于是,他们为了明哲保身,便不敢预闻政事,而是采用过去“清议”的形式,口谈玄学.魏晋玄学的开创者是
你喜欢我说的是音韵学吧,没有玄学论战,就没有中国佛教＿＿禅宗完全中国化.也就没有儒家的延迟到新儒家＿＿宋明理学的产生,更没有道教外丹向内丹的转化.玄学论战,参战实则有本土的道家,道教,儒家,初传入的佛
中国古代文人普遍是这么一个发展历程：青少年时期受儒家思想的影响,“可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕”.这个阶段是追求的是光宗耀祖.到了中年,经历了不少风风雨雨,思想逐渐向老庄转变,寻求个
在魏晋时期许多玄学人士都擅长谈辩,因此,“清谈”也成为这一时期流行的风尚,即:崇尚辨谈,而玄学则往往成为“严家口实”,是谈论的主要内容和题材,“清谈”风气的流行,使玄学的理论得以更普及和大众化.在魏晋
玄学是哲学中的形而上学,具有玄之又玄的特点
唯物和唯心