窦娥为什么要指斥天地鬼神-搜答案-百度作业网

上联化用《易》意,赞孔子道德崇高.谓其德行与天地相合,其光辉与日月相等,其进退与四季代谢一样整然有序,其奖罚与鬼神所降的吉凶相应.“气备四时”,语见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“绪季野虽不言,而四

有不有鬼,这要看鬼怎么定义,“鬼”在古籍中是指一种动作敏捷的猿,主要生活在四川三峡一带,这种鬼当然有.至于说什么小鬼、赌鬼、酒鬼有不有,大家都知道.人们一般说的鬼,其实是从古籍中引申出来的,“神出鬼没

楼主这个帖子是贴与曲阜孔庙的对联.答案:B

哀天叫地哀：悲哀.悲哀地呼天喊地.形容悲痛至极.冰天雪地形容冰雪漫天盖地.补天柱地修补天,支撑地.比喻伟大的功勋.戴天履地戴：顶着天.履：踏,踩着.头顶着天,脚踩着地.形容人活在天地之间.比喻恩德深广

上联化用《易》意,赞孔子道德崇高.谓其德行与天地相合,其光辉与日月相等,其进退与四季代谢一样整然有序,其奖罚与鬼神所降的吉凶相应.“气备四时”,语见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“绪季野虽不言,而四

曾经有个记者这样问过爱因斯坦：“阁下相信有神吗?”爱因斯坦却指着桌面上的饼干和糖果回问记者：“您知道是谁将这些东西放在此处吗?”记者回答：“当然是阁下.”爱因斯坦接着便说：“小到糖果等物,尚且需要一种

描述孔子上联化用《易》意,赞孔子道德崇高.谓其德行与天地相合,其光辉与日月相等,其进退与四季代谢一样整然有序,其奖罚与鬼神所降的吉凶相应.“气备四时”,语见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“绪季野虽不

孔子

这个是赞扬孔子的：万世师表,道德之尊

因为他们（特别是古代人）对一些自然或超自然的现象不理解,缺乏科学认识,再加上受宗教特别是佛教的鬼神观的影响,故比较迷信.

鬼既是跟您一个空间但是跟你又不相干你既是实物鬼只是一种磁场的记忆片段你死后就死了啥也不知道睡到永久但是您的记忆会飞走直到遇到跟他频率一样的脑频率这个人就被人附身了

因为他对永远混沌的世界厌倦,所以就开天辟地

是“蠃”而不是“赢”,里面是一个虫字.“五虫”并不是佛教用语,而是中国古人对生物的认识,吴承恩假如来之口说出.古人把动物分为五类,即羽虫(禽类)、毛虫(兽类)、甲虫(昆虫类)、鳞虫(鱼类)、倮虫(人类

我也不赞成否定.宁可信其有,不可信其无.嗯,我们现在的科技水平还没有达到认识世界的程度.我们所谓的科学,都是自己对世界的认识,不代表世界真的就是这样子的.

之所以不相信鬼神存在是因为这种东西比起现代科学对人生活的影响力实在是太小了,现在人生活周遭的物品基本都是科学的作品.

你怎么知道科学没有发现鬼神的存在?难道你是尖端科学领域的专家?被发现的已经很多很多了,只是都被隐瞒着,不让我们知道,因为一旦公布这些东西,我们现今的很多权威就会被彻底打翻,所以这些权威为了维护自己的既

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日志返回日志列表　　有趣的对话2012-5-1411:50阅读(26)　　赞赞赞赞转载分享评论(1)复制地址举报编辑上一篇|下　　一篇：一、极乐世界的有...　　一个学佛者与无神论者一段很有趣的对话—

相信个人认为世界上没有鬼神鬼怪.确有一些现象,目前的科学无法解释,但是我们不能那鬼神之说来安慰自己.世界上的东西,不外乎就是物质、能量,再者就是感情.

因为你生活在D领导的国家,所以你说世界上本没有鬼神