结合当下社会,谈谈孔子的大同社会理想
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/05 17:49:18
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我看二楼,回答有些偏颇.小国寡民不尽是国家小,人口少的意思,按照老子的观点,他的思想主流不是流于把国家分成什么样的状态来治理,其理想的核心本质是“清心,寡欲”.无论社会处于什么样的状态,要做到这一点都
谈谈孔子所希望的大同社会与现在的小康之家什么是大同社会呢?有篇文章运用了孔子的话”大道之行也,天下为公.选贤举能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,
《孔子思想研究》人民日报出版社,2002年出版陈科华著第一章历史背景分析“知人论世”乃是我们在研究历史人物的思想时所必须遵守的方法论原则,就孔子而论,即我们只有在搞清楚春秋时代的历史背景之后,才可能了
选举有才能的人,尊老爱幼,等等都是现在值得借鉴的.比如尊老爱幼,现在的社会就是提倡美德.但又有多少人是做到了呢?中国是礼仪之邦,可现在公车上不给老年人让座的人大有人在.这说明了什么?说明了我们现在远远
《礼记·礼运篇》:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.
孔子的大同社会理想反映出人民对美好生活的向往,是人民对现实生活的不满和谴责.
解题思路:在当时看来:不满现实,向往美好;在现在来说:激励人们,仍有意义;虽有美好空想,但是不能实现。解题过程:答:“大同”社会是以“五帝之世”的传说为
大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会 1.全民公有的社会制度.这个全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而首先是权力的公有.权力公有的口号是“天下为公”,具体措施是选贤与能,讲信修睦.管
儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础.儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容.1.儒家思想的形成与发展(1)孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典
大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必藏于已.力恶其不出于身也.不必为已.
指古代政治上的最高理想,也就是没有阶级剥削和压迫,人人平等.给你点参考:孔子“大同”说的思想意义从孔子回答言偃的话来看,“大道之行”先于“三代之英”,则“大同”社会当指夏以前的社会形态,过去因而有“孔
孔子的大同社会是哪一种“老有所依,幼有所养,无处不保暖,无处不均匀”的理想社会,跟现在和谐社会差不多,只不过在古代哪一种不现实,是一种奢望的想法
指古代政治上的最高理想.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己;力
故人不独亲其亲,不独自其子
他的意思可以理解成是想要实现夜不闭户,路上拾遗而不闻!人和人之前可以和睦相处,互相帮助!也就是我们现在所追求的共产主义吧!
孔子的大同社会是哪一种“老有所依,幼有所养,无处不保暖,无处不均匀”的理想社会,跟现在和谐社会差不多,只不过在古代哪一种不现实,是一种奢望的想法再问:书面一点,用词优美再答:仁者爱人,实行仁政,就能消
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必
当前我国基础教育,尤其是农村教育问题比较突出,教育经费投入不够,师资力量欠缺,一系列问题导致农村教育与城市教育差距越来越大,虽然国家也在努力改善这一状况,但问题依然是明显,但从师资力量来看,农村学校甚
大道之行也1.人人都能得到社会的关爱2.人们都能安居乐业的生活3.货尽其用,物尽其力参考于《大道之行也》
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.----------------补充:大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所