老子的著作有,其政治主张的核心是

老子认为,世界的本原是无,只有无才符合道的原则,“圣人处无为之事,行不言之教”.无为而治是道家基本的政治主张.无为,即“不为物先,不为物后”,顺乎自然以为治.无为是实现无不为、无不治的前提和条件,“以

在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持.在政治上,老子主张无为而治、不言之教.在权术上,老子讲究物极必反之理.

1.仁政而非法制2.王道而非霸道3.民本主义思想,民贵君轻

以“道”为本的天道观　　道是老子思想体系的核心,他说：“道生一,一生二,二生三,三生万物”（《老子》四十二章）,认为一切由道生出.关于道,《老子》有多种解释：其一,道的特征是“无状之状,无象之象”.《

老子的思想中最具精华部分是辩证法的观点,认为任何事物都有矛盾对立的两方面,矛盾双方可以互相转化

无为而治,小国寡民

道无为是得道一途径,与道同一方能无不为.即所谓：无为方能无不为不过既然无为是什么意思你都不理解,你就别乱理解无不为这个词哦更别强加一些自己的理解给它,去体会就对了

孔子的政治主张其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼

解题思路：小国寡民解题过程：老子“小国寡民”的主张，反映了春秋时期连年不断的战争给人民带来了极大的困扰，人们厌烦战争，希望和平，希望清净。也从实质上反映了老子本质思想，清静无为

1）旧三民主义中没有提出反对帝国主义的要求2）虽提出平均地权,但没有彻底行之有效的土地纲领3）没有联合广大的农民阶级4）虽提出了公民权利的问题,但没有具体有效的实施措施

墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张.“兼以易别”是他的社会政治思想的核心,“非攻”是其具体行动纲领.他认为只要大家“兼相爱,交相利”,社会上就

主张人权反对神权：结束了中世纪以来的宗教统治,确立了西方以三权分立为代表的民主价值观主张科学反蒙昧：促进了生产力的飞速发展,主张个性反禁欲：进一步使西方人从宗教中脱离,民智大开.

梁启超是戊戌变法领导人之一,我国19、20世纪之交资产阶级维新派的著名宣传鼓动家.他主张赋税的征收必须以便民为原则,实行轻税、平税政策,而反对与民争利的“固民所急而税”的传统观点.指出“西人于民生日用

历史的问题无所谓积极还是消极,也无所谓对错.主张“无为而治”就像邓小平同志提出“改革”一样,不同的是改革给人们带来了幸福生活,无为而治的作用相比逊色了些.“无为而治”的提出是顺应了汉朝时代发展的.

老子认为,世界的本原是无,只有无才符合道的原则,“圣人处无为之事,行不言之教”.无为而治是道家基本的政治主张.无为,即“不为物先,不为物后”,顺乎自然以为治.无为是实现无不为、无不治的前提和条件,“以

抗战胜利后,国内政治斗争的核心是和平与民主；三种政治势力：①国民党要消灭中国共产党等政治力量,建立国民党一党专政,在全国范围内恢复和加强大地主大资产阶级的反动统治.为此不惜发动内战.②中国共产党主张建

相同点:二者都反对苛政暴行;二者思想都形成与奴隶社会末期,都是奴隶主阶级的代表;思想带有社会变革时期特点,在当时具有进步性.都不符合当时统治阶级争霸需求,政治主张被排斥.不同点;老子主张无为,既不妄为

孟子简介孟子(约前372～前289),战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一.名轲,邹(今山东邹城市)人.约生于周烈王四年,约卒于周赧王二十六年.相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,

私以为,无为,无不为.无生于有,有归于无.最爱无为.列子与道教思想接近,但与老子无为而治有异,不尚权治,爱养生之道.接近庄子的思想,更为缥缈.再问：谢谢谢谢了。呵呵谢谢再答：呵呵O(∩_∩)O再问：x

是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响.他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源.他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思