虚构桃花源的目的-搜答案-百度作业网

作者挥发了作为一个诗人的丰富想象力,虚构了一个引人入胜的故事.在故事的发展中不断设下悬念,如“忘路之远近,忽逢桃花林”,洞口“初级狭,才通人”到“豁然开朗”,“寻向所至,遂迷,不复得路”,一步步地把作

既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.

桃花源记描绘了一个世外桃源,以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,按时间先后顺序,把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来,描绘了一个没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬

“其中往来种作,男女衣着,悉如外人”后来寻找桃花源的人“寻向所志”却“不复得路”

反映一种社会形态,表达一种最美好的生活愿望,用以批判当时的社会.

对现实黑暗社会的不满和对美好生活的向往

答：寄托自己的政治理想,反映广大人民的愿望；对美好生活向往,对黑暗社会批判.

表达了作者的理想,是作者理想化的世界.

极乐

1.桃园中人为何此?2.桃源中人为何皆叹惋?3.桃源中人为何嘱渔人“不足为外人道也"?4.作者为什么又写后人无法寻找到世外桃源?1.因为远离俗世,怡然自得.2.为世间的战争繁复时局变换人民聊生惋惜.3

男女衣着,悉如外人...先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境.桃花源中人可知是秦时人,乃不知有汉,无论魏晋.可见桃花源人与桃花源外人没有接触,但是秦时的衣服与晋时的衣着显然是不相同的.南阳刘子骥,高尚士也

第一件：寻向所志,遂迷,不复得路；第二件：未果,寻病终,后遂无问津者（成语“无人问津”的由来）.这两件事进一步表明桃花源的神秘,也暗示,这只是一个虚构的理想社会.

1、村中人的服饰、语言,于世人没什么差别2、渔人出了桃花源后,尽管做了标记,但却再也找不到那里

第一件“忽闻桃花林”渔人行船过程中忽然遇见桃花林.第二件“遂迷不复得路”暗示桃花源是一个似真实幻,似有似无的理想社会真实中是不存在的.第三件“未果”以南阳刘子骥的事实再次说明桃花源的不存在.采用吧采用

1、当时的社会现实很黑暗,混战的乱世,人们颠沛流离,所以幻想出一个“黄发垂髫并怡然自乐”的社会状况.2、表现自己的一种理想社会的构想.

因为刘子骥是高洁隐士,听说了桃花园这样的世外桃源所以便高兴的计划前往.

桃林生活和再寻未果

那里与世无争、环境优美,人们过着宁静和平的生活,人与人之间和平相处,没有战争,没有尔虞我诈,没有压迫和剥削,似是红尘之外的仙境作者虚构出如此世外桃源是为了寄托对那种生活的向往是作者极希望生活在一个和谐

1.忽逢桃花林.2.太守即遣人随其往,寻向所至,遂迷,不复得路.3.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.

太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.如果说第一段的话,只可能是这一句“缘溪行,忘路之远近.”