行道之人弗受.乞人不屑,这种不受是否不识时务?简要阐述你的见解
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/08 08:12:22
鱼我所欲也《孟子·告子上》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(
君子不受嗟来之食,做人要有自尊
路过的饥民不会接受,我们语文老师讲的
这段话来自《孟子·告子上》,它论述了孟子的一个主张:义重于生,当义和生不能兼得时应该舍生取义.整句话简单来说就是这样一个意思:不食嗟来之食."不食嗟来之食"这个典故出自《礼记檀弓下》:齐大饥,黔敖为食
呼尔而(er二声)与(yu三声)之,行道之人弗受.蹴尔而(er二声)与(yu三声)之,乞人不屑也.
举例论证舍生取义
嗟来之食亲,感觉满意的话,
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.这句话中,作者化用了(《礼记·檀弓》中不受嗟来之食的故事)用孟子的话来说,就是一个(贤良、有道德、重义轻生、舍生取义)的人.蹴尔而与之,乞人不屑也如果
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.翻译:但如果吆喝着施舍,路过的饥民也不愿接受;如果用脚踢着给人家,即使乞丐也会因轻视而不肯接受.呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给人吃.尔:助词.《
君子不食嗟来之食道德高尚的人(代指君子)不会去吃别人施舍来的食物.意指品行得体的人决不会在别人面前卑躬屈膝,接受别人的怜悯,不管处境多么困难也不会在尊严上贬低自己.
行道之人和乞人的事例为了证明:贫贱不能移.因为这是侮辱性的施舍并没有尊重他使他失去尊严
因为这是侮辱性的施舍并没有尊重他使他失去尊严
指广义的他人吆喝着(把食物)给他人(即使)行道之人也不会接受行道之人指乞丐、四处游历的穷酸之人一类较卑微的人自然需要别人帮助但是连他们都不会接受这不礼貌、无诚意的救助
行道之人、乞人也不愿意接受,这就是羞恶之心,以嗟来之食为羞,这就是义的观念,证明义的普遍存在.说明义重于生,舍生取义,不失本心.
物欲横流之世,难免无耻之徒.
屑是理会的意思