谈谈你对美的非功利性的理解?在现实生活中,应当如何处理功利性与非功利性的关系

论文学审美的功利性与无功利性“文学”一语,通常我们意指文学作品.它是一种人类继续进行之中的活动,而不是一种自然的既成现象.但以它所涵盖的活动而言,其实还包括文学作品的创作与欣赏.因为文学作品是一个目的

我们生活在一个物质的世界中,首先追求着功利性.工人做工,农民耕田,是要生产产品,我们学生读书学习,是要获取知识……都带有明显的功利性.

文学的价值在于表达的需要,就在简单的日常生活之中,比如,遇到自己喜欢的东西可以通过文字来表达,传达给周围的人,分享自己的感受,只是人类本能的一种需要而已.经管几千年的发展,文学的发展确实已经到到了一个

不存在···文学接受在社会集团斗争相对激烈的时候会被政治借用,这时候就表现为功利性,而当社会集团斗争趋于缓和的时候,就表现为它的非功利性···

某天你在上学或工作的路上看到路边开着一片白白的兰花,你的轻松一笑就能给人一种美感.再问：字数太少了，sory再答：呵呵，你要多少字呢？

美的哲学定义：美是具体事物的组成部分,是具体环境、现象、事情、行为、物体对人类的生存发展具有的特殊性能、正面意义和正价值,是人们在密切接触具体事物,受其刺激和影响产生了愉悦和满足的美好感觉后,从具体事

我的理解是：生活中的美是客观存在的,不因为你发现了就存在,没发现就没存在.关键在于我们是以什么样的心情和态度去对待生活.积极乐观的态度面对生活你就会感受到生活是美好的,反之则使你觉得生活索然无味.

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本人是美学专业的,审美非功利性的命题应该是康德提出来的,或者说是在康德这里得到系统的论证,属于审美判断四契机之一.简单说说,审美判断不同于一般的功利活动,功利活动所得到的快感是以对对象的占有为前提,而

聪明秀出,谓之英；胆力过人,谓之雄.　　英雄者,有凌云之壮志,气吞山河之势,腹纳九州之量,包藏四海之胸襟!肩扛正义,救黎民于水火,解百姓于倒悬.　　英雄者,拥有藐视一切之能力,傲视群雄之气势,世人对其

一花一世界,一叶一菩提.花开花落都蕴含着自己的哲理,它们或已洒遍芬芳到世界各个角落,或已孤芳自赏,傲然林立在一方土地上.花含苞美,美在含蓄不张扬；花开美,美在瓣瓣吐开；花谢美美在诗意中的零落成泥碾作尘

将美的难以数计的表现形态类分为自然美、社会美和艺术美,似乎已成定论.这种分类忽视了异态纷呈的科学美.在美学教科书中,科学美要么被置于视野之外不予理睬,要么被囊括在社会美中一笔带过.实际上科学美跟自然美

语文之美其实,在枯燥的学习之中,也蕴藏着美……我轻轻地问语文：“你是什么?”语文告诉我：“‘明月松间照,清泉石上流’的美景是语文；‘春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干’的奉献精神是语文；‘衣带渐宽终不悔,

《两小儿辩日》中的孔子和《真理诞生于一百个问号之后》中的科学家做到了人非生而知之者,孰能无惑.

美的特征是指美的特性和品格.美的特征主要有①客观社会性.就是说,美既是客观的,又是社会的,它既是不以人的主观意志为转移的客观存在,同时又不是脱离人的社会生活的纯粹的自然存在的东西.②个别形象性.就是说

心灵美吧~一个人有美丽的外貌而有一个丑陋的心灵很恐怖,就算有一个丑陋的外表但心灵是美的,再丑陋的人会变得很可爱的.就比如那个敲钟人,心灵很美!｛抱歉,忘了是什么名著｝

之所以说“美在韵中”,读读就知道了.宋词的美,就是那长短句子的搭配,朗读起来有节奏,如歌曲一般.

不分对错,“美感的个人非功利中潜藏着社会功利性”只是一个动机而已!

活在当下就是临在,临在中你是观察者,观察你的身体动作,观察你的思想、脑中的声音,不与之认同,你不是它们,你是在它们后面的那个如如不动的观察者.真正的有意识是在这种情况下,平常人只是处在半清醒状态中.当

还用理解吗当你感受到美的氛围时,你还要去计算利益得失吗.比如你喜欢一个人是因为他钱多?