超山这个名词的来历

甲骨文 象有火在跪着的人上头照耀,在人头之上有火光,人的前面就会光亮.突出其火,以示光明.金文小篆楷体

象形字.来历不明.山字,是个象形独体字,严格来说不是字,是文.独体是文,合体是字.

甲骨文字形象火焰.汉字部首之一.本义:物体燃烧所发的光、焰和热.火是象形文字.在甲骨文字中形象地表示火焰的样子,是以前的人无意中发现的.

龙龙lóng(象形.甲骨文,象龙形.本义:古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物)同本义[dragon]龙,鳞虫之长.能幽能明,能细能巨,能短能长.春分而登天,秋分而潜渊.——《说文》.徐铉注:“

月----象形,不满,月亮多为缺状,所以画其缺形.月却叠韵,音关联.

最初的春字,在甲骨文中刻写成像一颗嫩芽刚刚钻出地面的样子,这颗嫩芽就是“屯”字.“屯”这个字就像草木出生,曲折而又艰难的形状.它的形状就像由一棵草贯穿而成的,上面一横代表地面,屯字的尾部弯曲.所以在春

唐传奇小说《南柯太守传》,写淳于棼醉后梦入大槐安国,官任南柯太守,二十年享尽荣华富贵,醒后发觉原是一梦,一切全属虚幻.后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦.现在常比喻为一场空欢喜.相传

地球上百分之七十一是海洋,陆地只占百分之二十九,按理说应该叫水球.由于当时交通工具不发达.人们的活动范围小,观察的范围小,他们看见周围是广阔的土地所以把我们居住的大地叫地球.

文,象形.甲骨文此字象纹理纵横交错形.本义:花纹;纹理.文,错画也.象交文.今字作纹.——《说文》五章以奉五色.——《左传·昭公二十五年》.注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼

九九重阳,早在春秋战国时的《楚词》中已提到了.屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都”.这里的“重阳”是指天,还不是指节日.三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中,则已明确写出重阳的饮宴了

秦王赢政统一六国后!自以为功德超过传说中的"三皇五帝",开始采用"皇帝"称号,自称"始皇帝"'确立了"皇帝"制度.初并天下后,秦王赢政认为自己"德高三皇,功过五帝","王"的称号不足以显示自己的权势和

文,象形.甲骨文此字象纹理纵横交错形.本义:花纹;纹理.文,错画也.象交文.今字作纹.——《说文》五章以奉五色.——《左传·昭公二十五年》.注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼

端午节(农历五月五日),又名端阳、重午、端五、重五、端节、蒲节、天中节、诗人节、女儿节.关于端午节的起源,有许多说法.过去比较通行的说法是楚国屈原农历五月五日投汨罗江自尽,人们为了纪念他,才有农历五月

水木年华的名字与母校有着很深的渊源,清华大学这所非常著名的高等院校的特别称谓便是“水木清华”.水木清华是清华园内最引人入胜的一处胜景,地处工字厅后门外.四时变幻的林山,环珑着一泓秀水,山林之间掩映着两

聚精会神【jùjīnghuìshén】会：集中.原指君臣协力,集思广益.后形容精神高度集中.出处：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神,相得益（章）彰.”例子：看校样时的～,就和在写作的时候一样,因为

心象形字心xīn象形.据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络.本义:心脏心xīn〈名〉(1)(象形.据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络.本义:心脏)(2)同本义[heart]心,人心也.在身之

岭南是指五岭以南地区.五岭指的是越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭,位于湖南、江西南部和广西、广东北部交界处.唐有岭南道,治广州,辖五岭以南地区.肃宗时又置岭南节度使.晚唐又分岭南东道、岭南西道两

风,八风也.东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰闾阖风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风.风动虫生,故虫八日而化.——《说文》立春条风.——《易·通卦验》东北条风.——《广

很久以前,有个叫慈生的青年,为人正直、诚实.有一次,他打柴回来,半路上碰见一只受伤的乌龟,便将它抱回家中精心饲养.数日后,乌龟伤好,为了报答慈生的养护之恩,送了能起死回生的宝珠给他.　　这天,慈生上山

北宋时候,有一个著名的画家,名叫文与可,他是当时画竹子的高手.文与可为了画好竹子,不管是春夏秋冬,也不管是刮风下雨,或是天晴天阴,他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去.三伏天气,日头像一团火,烤得地面发