百度作业网鱼我所欲也为什么行道之人弗受乞人不屑
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/02 18:19:07
是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
君子不受嗟来之食,做人要有自尊
原因为“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”
这句话的寓意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍.
鱼是我所追求的,熊掌也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么只有舍弃鱼而选择熊掌了.生命是我所追求的,大义也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么舍弃生命而选择大义了.生命是我所追
鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（
两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题.甲：一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏
得之则生：得到就可以生存.得：获得、得到.
本心：天性,天良
1、苟且偷生2、嗟来之食3、明辩礼仪
走在路上
呼尔而（er二声）与（yu三声）之,行道之人弗受.蹴尔而（er二声）与（yu三声）之,乞人不屑也.
举例论证舍生取义
《鱼我所欲也》这篇短文,是节选自《孟子—万章（下）》第十章,即《孟子》这本书的每个小章节是没有章节名的,而后人选这章的内容,独立成篇,编入教科书时,就取它的第一句话,作为文章的名字.故不可以命名为‘熊
一、性善论 孟子的主要哲学思想,是他的人类性善论.“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节. “恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心
不道义,违背内心义的事情.多谢!
使人之所恶莫甚于死者：假如人所厌恶的没有比死亡更严重的.
物欲横流之世,难免无耻之徒.
因为心中有义.对方那种施与的态度,实则是一种轻蔑和侮辱,这是有羞恶之心的君子所不能接受的,所以,即使那可以用来活命,君子也会弗受,这就是我们常说的舍生取义.