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材料一 （唐太宗说）以天下广之四海之众,千数万绪,须合变通,皆委百司商量宰相筹划,干事稳便,方可奏行.岂可一日万机,独断

来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/07/03 15:02:23
材料一 （唐太宗说）以天下广之四海之众,千数万绪,须合变通,皆委百司商量宰相筹划,干事稳便,方可奏行.岂可一日万机,独断一人之虑也.且日断十事,五不中,中者信善,岂如不中者何?以日继月,乃至累月,乖谬既多,不亡何待?
——《贞观政要》
材料二 “（明太祖说）自秦始皇置丞相,不旋踵而亡.汉、唐、宋因之,虽有贤相,然其间所用者多有小人,专权乱政.我朝宰相,设五府、六部……分理天下庶务,彼此不敢相压,事皆朝廷总之,所以稳当.”
请回答：
1、在材料一中,唐太宗认为君主独揽大权、日理万机有何不当?唐太宗认为设立宰相制度有何好处?
2、在材料二中,明太祖为何反对宰相制度?明太祖认为什么事稳当治国的方法?
3、你认为唐太宗与明太祖的治国理论,谁的较为正确?
材料一 （唐太宗说）以天下广之四海之众,千数万绪,须合变通,皆委百司商量宰相筹划,干事稳便,方可奏行.岂可一日万机,独断
（1）以一人之虑,会错作判断,导致国家灭亡.
凡事可经众大臣商量,宰相筹划,认为稳妥才奏皇帝.
（2）他认为小人担任宰相会导致专权乱政,导致国家灭亡.
废宰相、由各府各部处理大事,互相制衡,再由朝廷作总决定.
（3）唐太宗侧重分工,集体智慧,避免君主过分独裁而作出错误决定；但历史上也确有宰相弄权.明太祖总结了历史经验,侧重政府部门之间互相制衡,但却造成君主过分专权.
材料一,以天下之广,四海之众,千端万绪,须合变通,皆为百思商量,宰相筹划,于事稳便,方可奏行,岂得以一日万机,独断一人之 问道历史题1.史载:以天下之广,四海之众,千端万绪,须合变通,皆委百司商量,宰相筹划,于事稳便,方可奏行.岂得以日理万机 怎样理解居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道 “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”怎么理解 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道. 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道是什么修辞手法 英语翻译帝王之治,必以敬天法祖为本.合天下之心以为心,公四海之利以为利,制治于未乱,保邦于未危,夙夜兢兢,所以图久远也. 材料一 夫农,天下之本也. 急求翻译．汉兴以来,始置官.夫以天下之政,四海之众,得失利病,萃于一官使言之,其为任亦重矣. 材料题：材料一：《元史·地理志》载：自封建（指分封）变成郡县,有天下者,汉、隋、唐、宋为盛,然幅员之广,咸不逮元.材料二 阅读下列材料：材料一：后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使 《孟子》中“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”如何翻译?