一到历史材料题材料一:“治世不一道,便国不法古”材料二:有军功者,各以率受上爵.······戮力农业耕织,致粟帛多者复其
来源:学生作业帮 编辑:百度作业网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/08/14 11:11:59
一到历史材料题
材料一:“治世不一道,便国不法古”
材料二:有军功者,各以率受上爵.······戮力农业耕织,致粟帛多者复其身(免除其徭役).事末利(工商业)及怠惰而至贫者,举以为挚(努力).宗室非有军功者,不得为属籍(享有特权)
材料三:令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰“能徙者予五十金”.有一人徙之,辄予五十金,以明不欺.卒下令.
根据材料三,“立三丈之木于国都市南门”的目的是什么?
对我们做人有何启示?
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目的是为了取信于民,表达改革的决心,争取人民的支持;
启示:我们做人要诚信.做事要有勇气和决心.
就请给个“满意答案”吧.
再问: �Dz��϶�������Щ�����䷨�Ĵ�ʩ��
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历史材料题,材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.
材料一"治世不一道,便国不法古"是什么意思?这一观点正确吗?请说明你的理由
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材料一 治世不一道,便国不法古.材料一中的变法是中国历史上的一次重要的改革,你知道
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材料一:“治世不一道便国不法古”--商鞅指出商鞅变法在处理中央和地方关系方面“便国不法古'的政治措施 ?
治世不一道,便国不法古.
卫鞅曰:治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王······卒定变法之令.
材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”孝公曰:“善
“治世不一道 便国不法古”这一理论属于哪家学派?
治世不一道 便国不法古 这一理论代表哪个阶级