宗教是人的本质在幻想中的实现,人的本质不具有真正的现实性——怎么理解》

来源：学生作业帮编辑：百度作业网作业帮分类：综合作业时间：2024/07/22 17:44:00

宗教是人的本质在幻想中的实现,人的本质不具有真正的现实性——怎么理解》
宗教是人的本质在幻想中的实现,人的本质不具有真正的现实性.
这句话中的“人的本质”和“真正的现实性”如何理解呢?
宗教是人的本质在幻想中的实现，人的本质不具有真正的现实性--这句话是马克思说的。
麻烦各位回答者按照马克思的哲学逻辑回答，

宗教展现人和世界的终极追求,科学是方法和手段.
我觉得用电脑的软件和硬件来比喻人的本质和人的现实好理解一点.
软件功能强大、绚丽多姿、变化万千,就像各种宗教的绚烂花,但都如梦幻泡影,但这些软件的确不具有真正的现实性..,只是一些算法、规则和意愿在硬件上流淌演绎.
唯物主义的马克思会说这样的话么?感觉像是佛教的“缘起性空”.
再问：是马克思《黑格尔法哲学批判》导言中的一句话。
再答：早期的哦马克思观点：人创造了宗教，而不是宗教创造人。就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。但是，人不是抽象地蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。这个国家、这个社会产生了宗教。宗教是这个世界的总理论，是它的包罗万象的纲要，它的具有通俗形式的逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的狂热，它的道德约束，它的庄严补充，它借以求得慰藉和辩护的总根据。宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。因此，反宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神抚慰的那个世界的斗争。