百度作业网关于高中哲学（程朱理学）这里不懂
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/08/12 21:09:54
关于高中哲学（程朱理学）这里不懂
他们认为先有理后有物.他们肯定得先知道理,再知道物啊,要不不能得出这样的结论啊.那在（“格物致知”中）他们怎么说去探究物体的道理呢（怎么给我的感觉是很像学“物理”呢?）那么说明他们还不知道有此理,所以才去探究,那么他们一先研究物体不就承认先有的物么?不就有了点唯物派的思想么?
他们认为先有理后有物.他们肯定得先知道理,再知道物啊,要不不能得出这样的结论啊.那在（“格物致知”中）他们怎么说去探究物体的道理呢（怎么给我的感觉是很像学“物理”呢?）那么说明他们还不知道有此理,所以才去探究,那么他们一先研究物体不就承认先有的物么?不就有了点唯物派的思想么?
1首先必须阐明一点朱熹在1000年前阐发的哲学观点并不是你想象的那么简单那么幼稚那么荒唐.你对于程朱理学的一切了解都源自于你所看的教科书,你并没有读过朱熹的任何一部著作.
2朱熹只是认为理在逻辑上是先于气的,理是先于自然现象和社会现象的形而上者.“他们肯定得先知道理,再知道物啊”朱熹先生似乎并没有这么说.朱熹认为理先于气,这就能证明他们先知道了理然后才知道了物吗?
3其次朱熹的格物致知论在当代很多学者看来应该偏向于唯物主义认识论,但是朱熹也承认先验的存在,朱熹的认识论是难以用所谓的唯物唯心区分的,它既趋向于所谓的唯物,又不脱离于唯心（事实上绝大多数哲学家都这样）.书本教材也没有将格物致知定性于唯心,对于这一点你可以仔细看教材.
再问： "理"是什么意思呢
再答： 朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。他认为理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归一，这就是“太极”。②理是事物的规律。③理是伦理
2朱熹只是认为理在逻辑上是先于气的,理是先于自然现象和社会现象的形而上者.“他们肯定得先知道理,再知道物啊”朱熹先生似乎并没有这么说.朱熹认为理先于气,这就能证明他们先知道了理然后才知道了物吗?
3其次朱熹的格物致知论在当代很多学者看来应该偏向于唯物主义认识论,但是朱熹也承认先验的存在,朱熹的认识论是难以用所谓的唯物唯心区分的,它既趋向于所谓的唯物,又不脱离于唯心（事实上绝大多数哲学家都这样）.书本教材也没有将格物致知定性于唯心,对于这一点你可以仔细看教材.
再问： "理"是什么意思呢
再答： 朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。他认为理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归一，这就是“太极”。②理是事物的规律。③理是伦理