请老师说说立意，给些范文。

一个圆中有一个正方形

解题思路： 这道题考查的是写作，希望我的回答对你有所帮助。
解题过程：
一、审清题义
方——有棱角、坚持原则、坚持个性，正直，与外界的斗争中体现，不是直率；
圆——好：善于变通；坏：八面玲珑、圆滑
方的特性：有直角，有棱角，与外界摩擦力大，知变通
圆的特性：知变通，摩擦力小，灵活
二、文章立意：
1、 偏重于强调人要有脊梁，要有原则，不要失去自我
2、 偏重于“圆”，做事要善于变通，要灵活
3、 外圆内方 曾国藩（站着做人，跪着做事）
4、做事要方，做人要圆。
5、待人讲方圆，并非圆滑世故，更不是平庸无能，它是一种圆通境界，是一种宽厚、包容的心态；是一种大智若愚的胸襟，是居高临下、明察秋毫以后的高度健全和成熟。
三、选择角度
1、学校教育 刚上学的孩子，有棱有角，家庭的影响，社会的磨砺，缺少自己的个性，不辨黑白，是非不分。
2、汉字方方正正，方方正正做人，生活中打磨得失去了棱角，回想妈妈的教导，终于理解其中的深意。
3、也可以讲一个发生在身边的事，从中体现某个人做事的圆与方，写成记叙文
随方就圆作为中国人的人生态度，虽然很有哲理，甚至实用得很，但这种生存智慧同时也是中国人思维模式的一个深层次的痼疾，其中是有很深重的负能量的。善于变通很好，逆来顺受就不好了，明哲保身就不好了，随波逐流就不好了，放弃原则就不好了。中国文化史上，社会的进步发展艰难，受这种负能量的影响掣肘是一个深刻事实。就如水，遇方可方，遇圆可圆，任何形状都可以委屈自己，一定要完成润泽万物的使命。但倘若有些坏了心术的人，故意要用一些奇形怪状来羞辱你，甚至要把毒害人的物质掺到水里去，是不是还要忍受呢。当下我们的食品安全形势不好，我们的精神生活其实也一直有同样的问题。但愿我们的考生面对这个题目，阐述的不仅是友好善良宽容变通的人生态度，同时也要有积极追求社会进步敢于担当社会责任的勇毅精神。
范文：
思方行圆，止于至善
孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地。
“民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。
“二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星星之火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。
然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、遗臭万年。
郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了“圆”，“方”只会被打得棱角尽失，难以为善。
方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。
我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因为他过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有懂得这人性如水，思方行圆之道。
善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善。
方与圆
题记：智欲其圆道，行欲其方正。
圆与方是最基本的几何图形，它们组合就成了内正外圆的天圆地方形。可以说，方形是由一条折线组成，圆形则是由平滑的曲线组成。折线本是笔直的，却被人强硬地折成90度角方形，而形成圆的曲线则是平滑的，它能够针对图形的变化而产生适当的角度来适应。这不禁令我想起了做人的一些道理。（由方与圆的几何图形联想到做人的道理，落笔新颖，极富形象感。）
方形常象征着本性正直、刚正不阿的人。所谓正直，正则“品”端，直则“人”立，暨南大学殷国明教授这样诠释：“正直意味着自己具有很强烈的道德感，随时准备服从自己的良知，勇于坚持自己的信念，不计较自己的利益得失。”圆形则象征着那些遇事多变，处世圆滑的人，他们虽然也有思想，但其思想的持久性很差，不时的随着时势的更替而改变，常常被人嘲讽为“意志不坚”、“卑躬屈膝”、“阿谀奉承”云云。（列举方形与圆形的象征意义，为下文作者提出自己的观点张本。）
我对这两种对立的性格都不很欣赏。处世圆滑、居心叵测的人常为人们所不屑，而做本性正直的人也是说易行于难。如果把“正直”比喻作一顶人格的桂冠，那就是一顶荆棘编织而成的桂冠，不是每个人都戴得起；如果把“正直”比喻作一块无价之宝，人们梦寐以求之，不是人人都能得到。正如狐狸所言：学正直要比学歪门邪道的本领难几万倍！要真正做到“站直喽，别趴下”，委实不易，如果“四面楚歌仍横刀立马”就更不易了。（提出“我对这两种对立的性格都不很欣赏”的看法，并阐释为人正直的不易。）
我想，如果两者相结合成天圆地方之形，可能会得到一种全新的适应未来社会的人。因为，方圆结合所形成的人，表面上为人善变，处世圆滑，但其心中却是刚直不阿，不断向心中的目标努力，这正是适应未来的新人所应具备的品质。圆方之意念还寓意其以高科技立业，汲取世界最先进技术的精华扎根于中国国情的土壤，东西互融，步步进取。古人亦以天圆地方为天地的代称，外圆内方的半两钱统治了中国二千多年。圆，有柔和圆满之美，是中国道家通变、趋时的学问；方，有工整方正之美，是中国儒家人格修养的最高理想境界。圆方结合，取长补短，体现了刚与柔的完美境界；圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。如今有企业用棋盘形的标志图形，意念源自《三国志》之中“苍天如圆盖，大地如棋局”，取棋局的象形表现圆方发展策略；借内嵌“天圆地方”四字深邃的内涵，寓意圆方在追求完美的过程中，赋予品牌恒久的生命力。（从理论和实际两个方面具体阐述“天圆地方之形”的观点。）
做人就必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方。就如同清朝的铜钱，一枚圆圆的小钱，中间透着棱角分明的小方孔，它启示了我们做人的道理-----外圆内方。方，是做人的正气，告诉我们要具备优秀的品质；圆，是处世老练，提醒我们和人打交道要圆通，要懂得善用说话和做事的技巧。我们在处世中，既不能过分方，也不能过分的八面玲珑，过分正直让人显得很生硬也很呆板，而过分圆滑又让人觉得狡猾奸诈。“人之初，性本善”人的本性都是善良、正直的。虽然具有“方”之灵魂的人很受欢迎，但在社会上行走，世态炎凉，人情冷暖，会让我们处处碰壁。所以，仅靠“方”是不够的，还需要“圆”的包裹。我们要学会说话，要掌握为人处世的方法和技巧。
方与圆
选择方还是圆？这是人生中必做的一道选择题，每一个人都有自己的答案，这个答案决定了每一个人不同的人生路。但重要的不是你选择的路，而是你如何沿着路走到尽头。
圆要圆的完美。
假如你选择了圆，那么就要懂得委婉之美，懂得如何将“良药”的苦味去掉，且仍然保持“利于病”的效力的方法。邹忌是一个很好的学习榜样。他希望齐王能够“开眼通耳”，广开言路，却不直言进谏，而是通过讲述自己的“比美”经历，使齐王悟出其中的道理，既没有出言不逊，触怒龙颜，同时也达到了他“讽谏”的目的，并换得门庭若市，诸侯臣服的良好效果。正所谓“一石三鸟”，何等智慧！无独有偶，阿尔卑斯山麓的著名标语“慢慢走，欣赏啊！”一定比“禁止高速行驶，违者罚款千元”要好得多吧！
遇事避其锋芒，委婉处之总比针锋相对导致两败俱伤要明智，得到的结果也要完美一些。这就是“圆”的哲理。做“圆”，且不可拿针尖对麦芒，而是要拿出打太极拳时的耐性与韧性，以柔克刚，以弱制强，借力打力。
方要方得坚强。
假如你选择了方，那么也就要懂得激昂之美，懂得“生当作人杰，死亦为鬼雄”的坚定与激情。谭嗣同是冲决纲常礼教网罗的维新勇士。他以自由平等的观念批判专制君权，倡导男女平等，发出了那个时代的最强音。即使在最后的时刻，他也毅然放弃远赴日本的机会，甘为变法献身。虽然“有心杀贼，无力回来”，但他活得坚强，活得激昂，活得令人刻骨铭心。选择了方，就要有方的硬度，方的傲骨，方的坚毅，在一切苦难与厄运面前挺起腰杆昂起头，面不改色心不跳，永远充满自信与阳光，充满搏击长空，“欲与天公试比高”的勇气。
做真正的猛士，敢于直面惨淡的人生与一切的不幸，永葆一颗坚毅不屈的心，让生命开出绚烂的花儿，“前途不属于那些犹豫不决的人，而属于那些一旦决定之后就不屈不挠不达目的誓不罢休的人”。罗曼·罗兰道出了“方”的真谛。
“世界上没有相同的两片叶子”，我们不能要求每一个人都选择“圆”或者都选择“方”。选择了“方”，就要方得坚强；选择了“圆”，就要圆得委婉，这个社会需要“高尔基的海燕”也需要“张三丰的太极”。
方，或者圆，需要你用一生去实践。