孟子:故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,翻译成白话文的解释-搜答案-百度作业网

孟母断织【原文】孟子之少也,既①学而归,孟母方绩②,问曰：“学何所至矣?”孟子曰：“自若也.”孟母以刀③断其织.孟子惧而问其故.孟母曰：“子④之废学,若我断斯⑤织也.夫君子学以立名,问则广知,是以⑥居

孟母断织—选自《列女传》孟子小的时候,有一次放学回家,他的母亲正在织布,（见他回来,）便问道：“学习怎么样了?”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样.”孟母（见他无所谓的样子,十分恼火,）就用剪刀把

限定人民定居不迁移到其他地方去,不靠边境的界限；巩固国防,不靠山川的险要；威慑天下,不靠武器装备的精良.

男则堕于修德（“堕”通“惰”,懈怠）

故天将降大任于是人也域民不以分疆之界居庙堂之高则忧其民问君何能尔,心远地自编（应该是偏）

使人民定居下来,不迁到别的地方,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠兵力

所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的,国家不是靠山川险阻就可以保住的,扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的.拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少.帮助的人少到极点时,连亲戚

1．（1）至：极点（2）畔：同“叛”，背叛。（3）所恶：所厌恶的东西（事情）。&

这个是介词宾语后置的句式,也叫介宾后置,也叫状语后置.这个句子重的介宾就是以+封疆之界、山溪之险、兵革之利.以翻译成“凭借”,整个句子就是不凭借封疆的边界域民,不凭借山溪之险固国……这样的句子还有：具

有封疆之界才能域民,有山溪之险才能固国,有兵革之利才能威天下.

所以说：使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大.施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉

“山溪之险”“兵革之利”用了借代,以险峻的山溪和锋利的兵器分别代指险固的地势和精良的武器装备；整句话用了排比,以“不以.之.”的句式来形成排比.

运用排比增强、正反面突出了本文所阐明的主旨.

a以……为句式,把……当做……b凭借c“何以”即是“以何”倒装,凭着什么d可以可,可以,以,凭借所以a项不同,其他都是凭借的意思

1、绩纺线.故原因.知知识、学问.衣做衣服给.穿.之助词无实际意义.2、孟子的母亲用刀割断她纺的纱.从早到晚勤奋学习不停.3、孟子成功的原因有二,首先得益于他的母亲对他进行了良好地教育.其次他自己勤奋

1.教育从严,只有教育子女什么是对什么是错,才能帮助他们学会独立成长2.教育对一个人的重要性3.结合自身,可以说,古代尚如此,现代社会若不严格要求自己,不努力学习,就会被时代淘汰.可以把分给我吗?

管理人民不是靠疆域的界限,巩固国防不是靠山溪的险恶,威慑天下不是靠兵器的锋利.

1：故曰,域民不以封疆之界,故（应当是“固”）国不以山西之险,威天下不以兵革之利.所以说,要把老百姓留住不能只靠对边疆的封锁,巩固国防不能只靠险要的地理条件,要在天下树立威信不能只靠强大的军队.2：得

孟子《得道多助,失道寡助》[原文]天时不如地利,地利,不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米

得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.”道：道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背道义,必陷于孤立.孟子是我国