师旷劝学和孙权劝学给了你什么启示?
来源:学生作业帮 编辑:百度作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/08/15 04:50:59
师旷劝学和孙权劝学给了你什么启示?
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解析:
师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;
孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.
师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻.
师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才;孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化.
启示:
《师旷劝学》中的平公与《孙权劝学》中的吕蒙都是知错能改,好学的人,学成之后都成为栋梁之才!
我们也要学习他们的精神,克服困难,积极上进,成为对社会、对国家的有用的人!
再问: 孙权劝学和师旷劝学的共同点是什么?不同点是什么?
再答: 师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知; 孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了。 师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻。 师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才;孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化。 是不同点, 《师旷劝学》中的平公与《孙权劝学》中的吕蒙都是知错能改,好学的人,学成之后都成为栋梁之才! 是相同点。
再问: 鲁肃为什么与吕蒙‘’结友‘’?
再答: 鲁肃刚开始看不起吕蒙,认为吕蒙没有什么文化,是个粗人。 后来主动与吕蒙“结友”,是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交, 表明吕蒙进步很大,非吴下阿蒙!
再问: 《我为什么活着》是英国罗素写的,读罢文章,你是否思考过自己为什么活着这个问题?请说说你为什么活着。
再答: 我为何而生?我的社会生活中被强调的却没有.理论我不了解,但现实中的理论至少有实际错误,就凭它在现实中的提出不是为了我. 我毕竟活着,听说生命没有不趋利避害的,我一得知幸福之路就向它靠拢. 我知道了我是且只是人.所以认为罗素的《我为何而生》写得好. 说道德要高于现实,动机是好的,但也没有抓住根本问题.且据说“过犹不及”,这是常识? 孔子说要孝,也支持颜回的“亲戚之道”.我看“亲戚之道”与“兼爱”很接近.而后人却以“孝”反对“兼爱”,孟子对墨子的评价只是一句:“禽兽”. 或许道只有强者能守.有真正的理由却不够,找再多理由也无益. 我们总是为天下,或许是为自己.要为人,就要不断了解人,就要不断发展自己的生命,以务实. 来自刘雅思自作的新浪博客
再问: 情感体验:下面的两句话表现了赛伯蒂当时的怎样心理? (1)次日凌晨钟鸣三响,他倏然床铺上蹦起来,自言自语地说:‘’3小时是我的,其余的是我的导师的。‘’ (2)他呼喊道:‘’不!我不能!不能涂掉!让我画完吧!‘’
再问: 情感体验:下面的两句话表现了赛伯蒂当时的怎样心理? (1)次日凌晨钟鸣三响,他倏然床铺上蹦起来,自言自语地说:‘’3小时是我的,其余的是我的导师的。‘’ (2)他呼喊道:‘’不!我不能!不能涂掉!让我画完吧!‘’
再答: 这个真不知道。
再问: 帮我问问其他人,行吗?
再答: 找了半天,才找到原文,是一篇阅读理解吧他白天是奴仆,晚上三个小时干自己喜欢干的活。心理充满自卑。他热爱画画,无法抑制画画的冲动。你另外开个帖子吧。
再问: 找不到才问你的啊
再答: 请尊重一下我的劳动,采纳吧!
师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;
孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.
师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻.
师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才;孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化.
启示:
《师旷劝学》中的平公与《孙权劝学》中的吕蒙都是知错能改,好学的人,学成之后都成为栋梁之才!
我们也要学习他们的精神,克服困难,积极上进,成为对社会、对国家的有用的人!
再问: 孙权劝学和师旷劝学的共同点是什么?不同点是什么?
再答: 师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知; 孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了。 师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻。 师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才;孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化。 是不同点, 《师旷劝学》中的平公与《孙权劝学》中的吕蒙都是知错能改,好学的人,学成之后都成为栋梁之才! 是相同点。
再问: 鲁肃为什么与吕蒙‘’结友‘’?
再答: 鲁肃刚开始看不起吕蒙,认为吕蒙没有什么文化,是个粗人。 后来主动与吕蒙“结友”,是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交, 表明吕蒙进步很大,非吴下阿蒙!
再问: 《我为什么活着》是英国罗素写的,读罢文章,你是否思考过自己为什么活着这个问题?请说说你为什么活着。
再答: 我为何而生?我的社会生活中被强调的却没有.理论我不了解,但现实中的理论至少有实际错误,就凭它在现实中的提出不是为了我. 我毕竟活着,听说生命没有不趋利避害的,我一得知幸福之路就向它靠拢. 我知道了我是且只是人.所以认为罗素的《我为何而生》写得好. 说道德要高于现实,动机是好的,但也没有抓住根本问题.且据说“过犹不及”,这是常识? 孔子说要孝,也支持颜回的“亲戚之道”.我看“亲戚之道”与“兼爱”很接近.而后人却以“孝”反对“兼爱”,孟子对墨子的评价只是一句:“禽兽”. 或许道只有强者能守.有真正的理由却不够,找再多理由也无益. 我们总是为天下,或许是为自己.要为人,就要不断了解人,就要不断发展自己的生命,以务实. 来自刘雅思自作的新浪博客
再问: 情感体验:下面的两句话表现了赛伯蒂当时的怎样心理? (1)次日凌晨钟鸣三响,他倏然床铺上蹦起来,自言自语地说:‘’3小时是我的,其余的是我的导师的。‘’ (2)他呼喊道:‘’不!我不能!不能涂掉!让我画完吧!‘’
再问: 情感体验:下面的两句话表现了赛伯蒂当时的怎样心理? (1)次日凌晨钟鸣三响,他倏然床铺上蹦起来,自言自语地说:‘’3小时是我的,其余的是我的导师的。‘’ (2)他呼喊道:‘’不!我不能!不能涂掉!让我画完吧!‘’
再答: 这个真不知道。
再问: 帮我问问其他人,行吗?
再答: 找了半天,才找到原文,是一篇阅读理解吧他白天是奴仆,晚上三个小时干自己喜欢干的活。心理充满自卑。他热爱画画,无法抑制画画的冲动。你另外开个帖子吧。
再问: 找不到才问你的啊
再答: 请尊重一下我的劳动,采纳吧!