兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命是什么意思
来源:学生作业帮 编辑:百度作业网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/08/19 14:46:45
兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命是什么意思
![兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命是什么意思](/uploads/image/z/17506879-7-9.jpg?t=%E5%85%BC%E7%88%B1%E3%80%81%E9%9D%9E%E6%94%BB%E3%80%81%E5%B0%9A%E8%B4%A4%E3%80%81%E5%B0%9A%E5%90%8C%E3%80%81%E8%8A%82%E7%94%A8%E3%80%81%E8%8A%82%E8%91%AC%E3%80%81%E9%9D%9E%E4%B9%90%E3%80%81%E5%A4%A9%E5%BF%97%E3%80%81%E6%98%8E%E9%AC%BC%E3%80%81%E9%9D%9E%E5%91%BD%E6%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%84%8F%E6%80%9D)
兼爱,就是兼相爱,交相利.就是爱人,爱百姓而达到互爱互助,而不是互怨互损.不用说,这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型.兼爱还表现在大国不侵略小国,国与国之间无战事,和平共处.
非攻就是反对一切非正义的战争,对防御战,墨子是支持的.他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争.
尚贤:崇尚贤能之才.
尚同:上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人,立以为天子”,立以为三公、万国诸侯,以至左右将军、大夫和乡里之长,社会成员自下而上尚同于天子之“义”;并且“上有过,规谏之”.社会成员的意愿层层上达,庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事,从而实现“天下治”.
节用:天子节约民力.
天志:实现其“兼相爱,交相利”的社会理想而提出的表现形式.“天”有赏善罚恶的意志,“天志”规范制约人们的思想和行为,“天志”是法律的来源,“天志”是最好的法律,“天志”的核心是“兼相爱,交相利”.墨翟推崇“天志”的目的在于强调法律的公正和平等
非攻就是反对一切非正义的战争,对防御战,墨子是支持的.他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争.
尚贤:崇尚贤能之才.
尚同:上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人,立以为天子”,立以为三公、万国诸侯,以至左右将军、大夫和乡里之长,社会成员自下而上尚同于天子之“义”;并且“上有过,规谏之”.社会成员的意愿层层上达,庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事,从而实现“天下治”.
节用:天子节约民力.
天志:实现其“兼相爱,交相利”的社会理想而提出的表现形式.“天”有赏善罚恶的意志,“天志”规范制约人们的思想和行为,“天志”是法律的来源,“天志”是最好的法律,“天志”的核心是“兼相爱,交相利”.墨翟推崇“天志”的目的在于强调法律的公正和平等