百度作业网楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过,他唱道：“凤凰啊,凤凰啊,你的德运怎么这么衰弱呢?
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/08/08 12:49:07
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过,他唱道：“凤凰啊,凤凰啊,你的德运怎么这么衰弱呢?
过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正.算了吧,算了吧.今天的执政者危乎其危!”孔子下车,想同他谈谈,他却赶快避开,孔子没能和他交谈.是不是讲当时社会动荡之乱执政者危乎其危 这里面还说 过去的无可挽回 我觉得不完全是这样 以前有个人打我 我现在去打他 不是可以挽回吗
过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正.算了吧,算了吧.今天的执政者危乎其危!”孔子下车,想同他谈谈,他却赶快避开,孔子没能和他交谈.是不是讲当时社会动荡之乱执政者危乎其危 这里面还说 过去的无可挽回 我觉得不完全是这样 以前有个人打我 我现在去打他 不是可以挽回吗
您好,这句话的原文是这样的【楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言.趋而辟之,不得与之言.】
他的意思是说,周天子大权旁落德行衰微,兼之诸侯混战兼并不断,这个天下是很乱的了.“往者不可谏,来者犹可追”,是说的他自己,他是想说他以前曾经想致力于拯救天下,安定动乱的大事,现在才发现其实是错的,天下动乱成这个样子,根本不是他所能拯救得了的,也违逆了他的无为的本性.
换言之,他其实和孔子抱的是两种完全不同的人生态度,他也看到了当时礼崩乐坏社会动荡的现状,可以说他也是痛苦的,但是他选择的道路是完全的摒弃这个社会,转而一种完全的不合作态度,也就是完全的出世态度.所以说不是不可以挽回,而是他根本就不愿意再去挽回.至于孔子的“欲与之言”,道不同不相与谋,接舆的“趋而辟之”就是无可避免的了.
再问： 你怎么知道他自己本来想拯救天下 那他本来要拯救为什么不拯救后来才发现原来社会乱成这样 要是他本来想拯救就会拯救 哪知道什么后来 我觉得这编是这样讲的 过去的动荡已经不能再变了 要紧的是现在 可是他想改变 看到执政者怎么糊涂 他觉得没有必要 孔子看他唱的语言有点道理 想和他谈谈他见到孔子 为什么他要避开孔子 因为他知道孔子讲的也是白讲 因为孔子是主张教化的 而他是主张个人看局势变化而用得
再答： 对不起，我想您对我这段话的理解可能有点出入。我的意思是，这个接舆此时和孔子抱的完全不同的人生态度，亦即出世、对社会不合作的态度，也就是说他已经对这个社会彻底绝望了，认为已经无可救药了。但是难道他天生就是这样的麽？我看不然。他肯定也曾经试想去改变社会，但是越到後来阻力越大，随之对社会的动荡和统治者的糊涂越失望，四处碰壁彻底绝望之後才放弃了这种做法，转而彻底不合作。他现在已经灰心了，怎麽可能说“要紧的是现在”这样的话呢？一个完全出世了的隐士，说这句话本来就是後悔自己以前的不明智啊！ 而我们的孔子，他恰恰抱的是儒家的那种以天下为己任、积极谋求社会改良的入世思想，汲汲周游列国游说自己的政治观点。在这里，接舆和孔子的处世态度是完全对立的。孔子闻歌可能也觉得接舆是个大贤，”欲与之言“，但是接舆却知道孔子的一贯主张和所作所为，知道他和自己是两路人，采取的是两种不同的人生态度。既然不是知音，相见不如不见，所以只好”趋而避之“了。
他的意思是说,周天子大权旁落德行衰微,兼之诸侯混战兼并不断,这个天下是很乱的了.“往者不可谏,来者犹可追”,是说的他自己,他是想说他以前曾经想致力于拯救天下,安定动乱的大事,现在才发现其实是错的,天下动乱成这个样子,根本不是他所能拯救得了的,也违逆了他的无为的本性.
换言之,他其实和孔子抱的是两种完全不同的人生态度,他也看到了当时礼崩乐坏社会动荡的现状,可以说他也是痛苦的,但是他选择的道路是完全的摒弃这个社会,转而一种完全的不合作态度,也就是完全的出世态度.所以说不是不可以挽回,而是他根本就不愿意再去挽回.至于孔子的“欲与之言”,道不同不相与谋,接舆的“趋而辟之”就是无可避免的了.
再问： 你怎么知道他自己本来想拯救天下 那他本来要拯救为什么不拯救后来才发现原来社会乱成这样 要是他本来想拯救就会拯救 哪知道什么后来 我觉得这编是这样讲的 过去的动荡已经不能再变了 要紧的是现在 可是他想改变 看到执政者怎么糊涂 他觉得没有必要 孔子看他唱的语言有点道理 想和他谈谈他见到孔子 为什么他要避开孔子 因为他知道孔子讲的也是白讲 因为孔子是主张教化的 而他是主张个人看局势变化而用得
再答： 对不起，我想您对我这段话的理解可能有点出入。我的意思是，这个接舆此时和孔子抱的完全不同的人生态度，亦即出世、对社会不合作的态度，也就是说他已经对这个社会彻底绝望了，认为已经无可救药了。但是难道他天生就是这样的麽？我看不然。他肯定也曾经试想去改变社会，但是越到後来阻力越大，随之对社会的动荡和统治者的糊涂越失望，四处碰壁彻底绝望之後才放弃了这种做法，转而彻底不合作。他现在已经灰心了，怎麽可能说“要紧的是现在”这样的话呢？一个完全出世了的隐士，说这句话本来就是後悔自己以前的不明智啊！ 而我们的孔子，他恰恰抱的是儒家的那种以天下为己任、积极谋求社会改良的入世思想，汲汲周游列国游说自己的政治观点。在这里，接舆和孔子的处世态度是完全对立的。孔子闻歌可能也觉得接舆是个大贤，”欲与之言“，但是接舆却知道孔子的一贯主张和所作所为，知道他和自己是两路人，采取的是两种不同的人生态度。既然不是知音，相见不如不见，所以只好”趋而避之“了。