什么是实践?结合案例谈谈,实践在马克思主义哲学的地位?
来源:学生作业帮 编辑:百度作业网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/07/08 20:39:31
什么是实践?结合案例谈谈,实践在马克思主义哲学的地位?
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你地不地位.
马克思正反合的套用亚里士多德的实践观,你的地位也只在八千万人那里,表面一套背后也不知你有没有地位.
世界绝大多数人民就不承认这个地位.
不管你讲齐天,你的这个地位就是“塞其兑”.
所以我们要多看点荀子《解蔽》.
人生而有知,知而有志,志也者,臧也;然而有所谓虚,不以所已臧害所将受,谓之虚.心生而有知,知而有异,异也者,同时兼知之;同时兼知之,两也;然而有所谓一,不以夫一害此一谓之壹.心,卧则梦,偷则自行,使之则谋.故心未尝不动也,然而有所谓静,不以梦剧乱知谓之静.(人生下来就有认知的功能,有认知就有记忆.所谓记忆就是储藏信息,然而有所谓虚旷;不因心里已藏有信息而妨碍接受其他知识就叫做虚心.心生来就有认知的功能,就能辨别事物的差异.辨别差异就是同时知道两种事物.同时知道两种事物,就是双(知此知彼);然而又有所谓专一,不因为对某一事物的认识而妨害对另一事物的认识就叫做专一.心在人睡觉时就做梦,松弛时就会胡思乱想,使用时心就能帮人谋划.所以心未尝不在活动,然而又有所谓宁静;不让做梦和胡思乱想干扰认识就叫做守静.
这只是其中的一段,全段主要是讲人应该虚心、专心和静心,这样才能体察大道,达到灵魂清澈通明的境界,思想宏大,德行高远,成为大智大德的人,不会被什么蒙蔽)
马克思正反合的套用亚里士多德的实践观,你的地位也只在八千万人那里,表面一套背后也不知你有没有地位.
世界绝大多数人民就不承认这个地位.
不管你讲齐天,你的这个地位就是“塞其兑”.
所以我们要多看点荀子《解蔽》.
人生而有知,知而有志,志也者,臧也;然而有所谓虚,不以所已臧害所将受,谓之虚.心生而有知,知而有异,异也者,同时兼知之;同时兼知之,两也;然而有所谓一,不以夫一害此一谓之壹.心,卧则梦,偷则自行,使之则谋.故心未尝不动也,然而有所谓静,不以梦剧乱知谓之静.(人生下来就有认知的功能,有认知就有记忆.所谓记忆就是储藏信息,然而有所谓虚旷;不因心里已藏有信息而妨碍接受其他知识就叫做虚心.心生来就有认知的功能,就能辨别事物的差异.辨别差异就是同时知道两种事物.同时知道两种事物,就是双(知此知彼);然而又有所谓专一,不因为对某一事物的认识而妨害对另一事物的认识就叫做专一.心在人睡觉时就做梦,松弛时就会胡思乱想,使用时心就能帮人谋划.所以心未尝不在活动,然而又有所谓宁静;不让做梦和胡思乱想干扰认识就叫做守静.
这只是其中的一段,全段主要是讲人应该虚心、专心和静心,这样才能体察大道,达到灵魂清澈通明的境界,思想宏大,德行高远,成为大智大德的人,不会被什么蒙蔽)
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我想知道实践在马克思主义哲学中的地位与作用
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