《季氏将伐颛臾》中孔子反对攻打颛臾的客观理由是什么?
来源:学生作业帮 编辑:百度作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/08/07 21:55:58
《季氏将伐颛臾》中孔子反对攻打颛臾的客观理由是什么?
孔子反对攻伐颛臾的理由有几点呢?
孔子反对攻伐颛臾的理由有三点:
1)先王以颛臾为东蒙主,即“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主”.
2)颛臾是鲁国领土的一部分,即“且在邦域之中矣”.
3)颛臾是国家的臣子,即“是社稷之臣也”.
无论从历史情况,还是君臣关系来说,都不应该攻打颛臾
本文运用了三种论据:
(1)是以历史材料作论据,如“昔者先王以为东蒙主”.
(2)是以现实事件作论据,如颛臾在邦域之中,而且是社稷之臣,冉有、季路不能辅佐即是,“远人不服而不能来也,邦分崩离析不能守也,而谋动干戈于邦内”.
(3)是以名人名言作论据,如“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止.’”.
(四)以对话的形式展开了驳论,破中有利.
文章由冉有的三段话引出了孔子的三段议论.冉有的三段话引出了孔子的三段议论:
1、先报告了季氏将有失于颛臾的事,孔子用历史和现实批驳了他们,之后明确提出了自己的观点,“颛臾是社稷之臣也,何以伐为?”
2、既而冉有推卸责任,即“夫子欲之,是二臣者皆不欲也.”孔子以史书之名言为论据,及形象的比喻,批驳了他们之后,又以反问的形式提出自己的看法,“且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
3、最后,冉有又提出“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧.”孔子此时义正辞言的提出自己的主张,指出应该以修文德来治国,并尖锐地指出其实质性的问题,那就是“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也.”这些地方都是都是破中有立.
孔子反对攻伐颛臾的理由有三点:
1)先王以颛臾为东蒙主,即“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主”.
2)颛臾是鲁国领土的一部分,即“且在邦域之中矣”.
3)颛臾是国家的臣子,即“是社稷之臣也”.
无论从历史情况,还是君臣关系来说,都不应该攻打颛臾
本文运用了三种论据:
(1)是以历史材料作论据,如“昔者先王以为东蒙主”.
(2)是以现实事件作论据,如颛臾在邦域之中,而且是社稷之臣,冉有、季路不能辅佐即是,“远人不服而不能来也,邦分崩离析不能守也,而谋动干戈于邦内”.
(3)是以名人名言作论据,如“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止.’”.
(四)以对话的形式展开了驳论,破中有利.
文章由冉有的三段话引出了孔子的三段议论.冉有的三段话引出了孔子的三段议论:
1、先报告了季氏将有失于颛臾的事,孔子用历史和现实批驳了他们,之后明确提出了自己的观点,“颛臾是社稷之臣也,何以伐为?”
2、既而冉有推卸责任,即“夫子欲之,是二臣者皆不欲也.”孔子以史书之名言为论据,及形象的比喻,批驳了他们之后,又以反问的形式提出自己的看法,“且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
3、最后,冉有又提出“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧.”孔子此时义正辞言的提出自己的主张,指出应该以修文德来治国,并尖锐地指出其实质性的问题,那就是“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也.”这些地方都是都是破中有立.
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请问孔子在申诉反对攻打颛臾的理由时运用了哪些方法
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