道德经中:"天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈"
来源:学生作业帮 编辑:百度作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/08/20 02:46:11
道德经中:"天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈"
![道德经中:"天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈"](/uploads/image/z/727215-15-5.jpg?t=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%BB%8F%E4%B8%AD%EF%BC%9A%EF%BC%82%E5%A4%A9%E5%9C%B0%E4%B8%8D%E4%BB%81%2C%E4%BB%A5%E4%B8%87%E7%89%A9%E4%B8%BA%E5%88%8D%E7%8B%97%EF%BC%9B%E5%9C%A3%E4%BA%BA%E4%B8%8D%E4%BB%81%2C%E4%BB%A5%E7%99%BE%E5%A7%93%E4%B8%BA%E5%88%8D%E7%8B%97.%E5%A4%A9%E5%9C%B0%E4%B9%8B%E9%97%B4%2C%E5%85%B6%E7%8A%B9%E6%A9%90%E9%BE%A0%E4%B9%8E%3F%E8%99%9A%E8%80%8C%E4%B8%8D%E5%B1%88%2C%E5%8A%A8%E8%80%8C%E6%84%88%EF%BC%82)
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠\x0d乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.\x0d白话意思为:\x0d天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息.天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息.政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静.\x0d老子《道德经》有:“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄.这是对老子思想的误解,或者故意曲解来作幽默用的.老子“刍狗”的本意,就是草做的狗.狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如现在的冷猪头、牛、羊等.后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替.相当于后世在拜拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样.刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰;等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了.\x0d儒家常说天地有仁心,滋生了万物;老了则说天地无所谓仁,也无所谓不仁.天地生了万物,并没有想取回什么报酬.人帮助了人,都往往附带了条件,希望有所回报.于是老子说人要效法天地.天地生了万物,他没有居功;天地给万物以生命,他没有自认为荣耀;天地做了好事,使万物生生不息.凡是能做的,做了就做了,没有条件.所以真正要成为圣人,就要效法天地的这种精神,养成这样的胸襟.所以老子的“天地不仁,以万物为刍狗”的真正意思是:天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差.
道德经中:"天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈"
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出.
“橐龠”怎么读,道德经第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多
《老子道德经》第五章天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中.
请解释这段话的意思,天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多言淑琼,
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠
《道德经》中“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”何解?
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗?
天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗.
老子的“天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.
古文翻译天地不仁,以万物为刍狗!圣人不仁,以百姓为刍狗!