子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.
来源:学生作业帮 编辑:百度作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/06/30 18:40:30
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.
![子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.](/uploads/image/z/7996426-34-6.jpg?t=%E5%AD%90%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E2%80%9C%E5%AF%8C%E4%B8%8E%E8%B4%B5%2C%E6%98%AF%E4%BA%BA%E4%B9%8B%E6%89%80%E6%AC%B2%E4%B9%9F%EF%BC%9B%E4%B8%8D%E4%BB%A5%E5%85%B6%E9%81%93%E5%BE%97%E4%B9%8B%2C%E4%B8%8D%E5%A4%84%E4%B9%9F.%E8%B4%AB%E4%B8%8E%E8%B4%B1%2C%E6%98%AF%E4%BA%BA%E4%B9%8B.)
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”
【译文】
孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的.君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的.”
【评析】
这一段,反映了孔子的理欲观.以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲.事实上并非如此.任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸.但这必须通过正当的手段和途径去获取.否则宁守清贫而不去享受富贵.这种观念在今天仍有其不可低估的价值.这一章值得研究者们仔细推敲.
点击查看:《论语》里仁篇第四 《论语》全文
【译文】
孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的.君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的.”
【评析】
这一段,反映了孔子的理欲观.以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲.事实上并非如此.任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸.但这必须通过正当的手段和途径去获取.否则宁守清贫而不去享受富贵.这种观念在今天仍有其不可低估的价值.这一章值得研究者们仔细推敲.
点击查看:《论语》里仁篇第四 《论语》全文
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之
英语翻译子曰:「富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子
英语翻译1子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.”2子贡问君子
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处①也.贫与贱,是人之所恶也,不以其 子曰:
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处①也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.
子曰:"富与贵,是人子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所...
富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.
英语翻译子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之〔不以其道得之:意思是不当得而得之.〕,不处也.贫与贱,是人之所恶也;